{"id":1133,"date":"2009-06-01T11:22:27","date_gmt":"2009-06-01T11:22:27","guid":{"rendered":"http:\/\/cipamericas.org\/?p=1133"},"modified":"2009-06-03T13:57:28","modified_gmt":"2009-06-03T13:57:28","slug":"6161","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.americas.org\/es\/6161\/","title":{"rendered":"Radio Ñomndaa, La palabra del agua"},"content":{"rendered":"

Radio Ñomndaa, en español La palabra del agua<\/i>, es una radio comunitaria e indígena del estado de Guerrero. Nace como parte del proyecto de autonomía del pueblo nanncue ñomndaa (amuzgo) en el municipio de Suljaa’ (Xochistlahuaca). Su caso es significativo dentro de una problemática más amplia en México que tiene que ver con la falta de pluralidad informativa y los derechos a la libertad de expresión y a la información.<\/b><\/p>\n\n\n\n
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Foto: www.lapalabradelagua.org.<\/font>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n La explosión del fenómeno de radios comunitarias es relativamente reciente en México. Hay un debate amplio sobre la definición de radio comunitaria y las diferencias respecto a otras radios que emiten a nivel local y que, en su gran mayoría, no cuentan con permisos: radios sociales, comerciales, piratas, vinculadas a iglesias, indígenas, educativas, entre otras denominaciones específicas, operan y conviven actualmente en contextos tanto rurales como urbanos de todo el país. La especificidad de las radios comunitarias tiene que ver esencialmente con el proceso organizativo que está detrás de la radio y con los vínculos que ésta establece con la comunidad en la que transmite.<\/p>\n

La legitimidad de los procesos organizativos<\/h3>\n

La Asociación Mundial de Radios Comunitarias—México (Amarc) define las radios comunitarias como proyectos político culturales y de comunicación que deben entenderse en el marco de las realidades sociales en las que nacen y que pretenden transformar. Por eso, más allá de las diferencias y de sus identidades particulares, Amarc propone analizarlas estudiando los tipos de relaciones que estos proyectos establecen con la comunidad y el contexto donde surgen, con otros medios de comunicación y con sus audiencias.1<\/a><\/p>\n

\n México se caracteriza actualmente por sus formas autoritarias de gobierno. Los ciudadanos se sienten lejos de las instituciones del estado ya que éstas responden más a los intereses de la clase política o a intereses económicos de empresas transnacionales. Lo político queda reducido cada vez más a la participación institucional y partidista, excluyendo o limitando formas democráticas de carácter más comunitario y autónomo.<\/p>\n

A nivel local encontramos realidades muy diferentes marcadas por una multiplicidad conflictos sociales y políticos así como por la aparición de nuevas formas de organización ciudadana. Para Brisa Maya Solís, del Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS), es fundamental observar estos procesos organizativos que, en particular, dan lugar al surgimiento de las radios. Muchas veces las radios son simplemente un pretexto para la organización y acaban ocupando un espacio central de ésta.<\/p>\n

No hay datos claros sobre el número de radios comunitarias operando sin permiso. Se habla de más de un centenar en todo el país, lo que ha generado amplios debates en torno a su legalización. Principalmente destacan dos posiciones: por un lado se encuentran las radios que buscan un reconocimiento dentro del marco legislativo. Por el otro, las que consideran que el aire, la frecuencia, es parte del espacio público y simplemente ejercen su derecho a expresarse a través de este medio.<\/p>\n

La alta concentración de las concesiones y permisos en pocas manos provoca una falta de pluralidad informativa en México. Hay un monopolio tanto en el sector privado (los grandes grupos de comunicación, Televisa y TV Azteca, controlan la mayoría del espectro radiofónico y televisivo) como por parte del sector público, donde las universidades, el Congreso y estados controlan radios y canales de televisión. Las radios comunitarias buscan precisamente romper con esta falta de pluralidad informativa, generando contenidos que respondan a las necesidades e intereses de las comunidades donde se surgen.<\/p>\n

Tras ser declaradas inconstitucionales la Ley Federal de Telecomunicaciones y la de Radio y Televisión de 2006 hay un vacío legal que afecta particularmente a las radios comunitarias. Los grandes grupos empresariales han bloqueado una nueva legislación en la materia y siguen defendiendo criterios esencialmente económicos para otorgar concesiones y permisos, lo que provoca la concentración de medios y que se limite el desarrollo de medios públicos y, todavía más, comunitarios. No hay un reconocimiento jurídico de las radios comunitarias lo que genera inseguridad y pone en riesgo su supervivencia en muchos casos. Los permisos son otorgados de manera discrecional por el gobierno y en muchos casos negados. Además, el estado está aplicando no solamente medidas administrativas para requisar los equipos y prohibir la actividad de las radios sin permiso, sino que ya hay antecedentes de acciones penales aplicando la Ley General de Bienes Nacionales (el espacio radiofónico sería un bien de la nación que se estaría usando o aprovechando sin permiso).<\/p>\n

Pero más allá de la cuestión legal, la legitimidad de las radios se encuentra en el proceso organizativo que construye y defiende este tipo de proyectos. El caso de Radio Ñomndaa nace desde los usos y costumbres de un municipio mayoritariamente indígena que recupera formas propias de organización y que defiende además sus derechos como pueblos originarios a operar sus propios medios de comunicación.<\/p>\n\n\n
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Retos:<\/h3>\n

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