![\"ImageProxy](\"https:\/\/www.americas.org\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/ImageProxy-1.jpg\")
<\/a>M\u00e9xico<\/strong>. La compa\u00f1era Selena\u00a0 tiene 16 a\u00f1os. Con el encanto de una narraci\u00f3n\u00a0en primera persona, comparte informaci\u00f3n pol\u00edtica vital sobre la agresi\u00f3n reciente al Caracol de la Realidad.<\/p>\nElla es una j\u00f3vena, naci\u00f3 ya en el zapatismo\u00a0 y se form\u00f3 en y con la educaci\u00f3n aut\u00f3noma. No conoce\u00a0 restricciones de g\u00e9nero ni de edad. Fue nombrada para un puesto delicado e indispensable\u00a0\u00a0 para la supervivencia del colectivo: una autoridad que logra registrar para luego compartir con las comunidades lo que escuch\u00f3, descubri\u00f3 y aprendi\u00f3. Nadie duda de su veracidad, de su entereza, de su fuerza ni de la fidelidad de los datos que comunica. Ya fue entrenada para ello y por esas cualidades se la eligi\u00f3 en asamblea colectiva para esta comisi\u00f3n.<\/p>\n
\u00a1Y es una ni\u00f1a de 16 a\u00f1os! Afuera se les considera ni\u00f1as a las menores de 18 a\u00f1os. Todav\u00eda no pueden votar y cuando delinquen, son encerradas en c\u00e1rceles para \u201cmenores\u201d. Pero Selena\u00a0 no es producto de esa sociedad de afuera, de esas leyes donde el Estado es el que las viola primero. Ella no naci\u00f3 entre la gente que tiene que comprar la justicia, como nosotras. No tiene que venderse, apocarse ni apenarse, como las j\u00f3venas que conozco afuera, y que frecuentemente se restringen a s\u00ed mismas de tomar puestos protag\u00f3nicos.<\/p>\n
Adem\u00e1s, las \u201cni\u00f1as\u201d de 16 a\u00f1os son ahora el objeto preferido de la trata de mujeres. Se desaparecen en las calles de las grandes ciudades mexicanas y a veces en el campo. Los padres env\u00edan mensajes desesperados para recuperarlas. A veces, las chicas de esa edad migran desde Centroam\u00e9rica y, al pasar por M\u00e9xico, son secuestradas, abusadas, violadas y vendidas a las redes de pornograf\u00eda y prostituci\u00f3n. Son particularmente vulnerables por ser ni\u00f1as, mujeres y j\u00f3venes. Para los criminales son la materia considerada ideal por su vulnerabilidad social para la extorsi\u00f3n, la violaci\u00f3n, el abuso y el asesinato impune.<\/p>\n
Pero Selena es zapatista y ah\u00ed, en el Chiapas zapatista, naci\u00f3 y creci\u00f3. Vivi\u00f3 toda su vida adentro del territorio zapatista\u00a0 -que ya cumpli\u00f3 sus 20 a\u00f1os en lucha.\u00a0 Ah\u00ed tomo conciencia, y no s\u00f3lo de pertenecer a un pueblo ind\u00edgena de M\u00e9xico, de ser una maya tojolabal probablemente por pertenecer a La Realidad. Ella est\u00e1 no s\u00f3lo orgullosa de su identidad, sino tambi\u00e9n de su ser mujer. Mujer que es compa\u00f1era en una lucha por la justicia hacia su pueblo. Mujer que adem\u00e1s es j\u00f3vena y no tiene que hacer esfuerzos para que la respeten como j\u00f3vena y mujer.<\/p>\n
Las j\u00f3venas y j\u00f3venes son particularmente apreciados para una tarea imprescindible\u00a0 para la supervivencia de la rebeld\u00eda zapatista. Son entrenados como\u00a0comisi\u00f3n de escucha. Esta tarea tan importante significa que las comunidades aleda\u00f1as\u00a0 dependen, para la informaci\u00f3n de lo que acontece en el territorio, de estos escuchas; su defensa oportuna depende de conocer\u00a0 lo que es peligroso para ellas a trav\u00e9s de esta tarea que cumplen las j\u00f3venes escuchas.<\/p>\n
Parece como de nada, y\u00a0 para nuestros o\u00eddos, queda como una comisi\u00f3n que pudiera parecer secundaria. Para el zapatismo, sus bases de apoyo y la requerida interconexi\u00f3n de todos al un\u00edsono en sus justas luchas, es un quehacer sumamente importante.<\/p>\n
Y para Selena y todos los que son escuchas tampoco es tan dif\u00edcil. No son s\u00f3lo j\u00f3venes con una memoria fresca, son tambi\u00e9n herederos de las tradiciones milenarias de transmisi\u00f3n oral. Los pueblos mesoamericanos logran hacer llegar al hoy, aunque\u00a0 de manera refuncionalizada, creencias, ritos, curaciones, s\u00edmbolos y modos de ver el mundo pas\u00e1ndolos\u00a0 oralmente, tomando de los labios de sus abuelas historias, mitos y tradiciones que llegan hasta el hoy que viven.<\/p>\n
No es dif\u00edcil para ellos guardar detalle por detalle una conversaci\u00f3n como la que Selena tuvo con el asesino de Galeano: un tipo que por decencia s\u00f3lo se reporta como R. Una conversaci\u00f3n que le fue impuesta por ese asesino, un tomarla aparte y espetarle \u201cte haces (crees) mucho\u201d, como le dicen los machos a las mujeres j\u00f3venes discretas en las calles hoy. La primera reacci\u00f3n de Selena fue no contestar, pero el asesino insisti\u00f3 y le espet\u00f3: \u201cP\u00e1rate, esc\u00fachalo lo que te voy a decir\u201d.<\/p>\n
Este asesino, ind\u00edgena tambi\u00e9n, seguramente conocido de ella pues lo pudo reconocer, es parte de los paramilitares promovidos y financiados por los poderes locales (al igual que hace unos a\u00f1os en la masacre de Acteal) para destruir el Caracol de la Realidad.<\/p>\n
Ella no le tuvo miedo; como j\u00f3vena, como mujer, pudiera haberlo hecho por inmadurez, pero Selena es zapatista y es vigorosa.\u00a0 Se detuvo, lo encar\u00f3 de frente y reconoci\u00f3 la importancia de lo que pudo descubrir en las palabras de ese traidor de su gente.<\/p>\n
Selena reporta frase por frase toda la conversaci\u00f3n que\u00a0escuch\u00f3. La podemos leer frase por frase ya que los escuchas reproducen con fidelidad absolutamente todo, tonos, gestos y\u00a0 palabra por palabra.<\/p>\n
Ante la amenaza expresa de tomar el Caracol \u2013territorio zapatista coraz\u00f3n de una regi\u00f3n \u2013 y de destruirlo y apropi\u00e1rselo, ella lo reta a\u00fan m\u00e1s. No retrocede con penas mujeriles, sino que usa el lenguaje soez de los machos y lo enfrenta. Y no s\u00f3lo eso, sino que no se deja intimidar por la amenaza que el agresor expresa de violarla,\u00a0le responde con fuerza incrementada\u00a0 y le revierte la amenaza a su propio campo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con estas j\u00f3venas? No se agachan, no se dejan intimidar o asustar, no temen usar todo tipo de lenguaje aun si tienen que\u00a0 reproducir el de los machos agresivos contra las mujeres.<\/p>\n
\u00bfNo lo hemos dicho tantas veces las feministas que la mejor manera de reaccionar ante posibles agresiones masculinas es hacer exactamente lo que hizo Selena y portarse como ella se port\u00f3? \u00bfPorque las ni\u00f1as zapatistas, me lo pregunto,\u00a0 no s\u00f3lo lo saben sino que lo pueden actuar?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que logr\u00f3 el tejido social de lucha zapatista que vigoriza a estas chavas\u00a0j\u00f3venas y les permite sobrevivir y defenderse\u00a0 con dignidad\u00a0 ante los asaltos a su integridad?<\/p>\n
Selena reproduce su infortunado encuentro con el asesino, da todos los detalles. Ella sali\u00f3 ilesa del encuentro. No fue violada ni abusada y viene a traer la informaci\u00f3n urgente y decisiva para la defensa de su pueblo, de los zapatistas. Esta defensa ahora, aqu\u00ed, en el Movimiento por Justicia del Barrio de Nueva York y en muchas partes del mundo, se reproduce para evitar que ocurra otra masacre como la de Acteal.<\/p>\n
Porque la defensa pac\u00edfica es la propuesta,\u00a0 propiciada, profundizada y vivida por los zapatistas.\u00a0Es la estrategia pol\u00edtica de resistencia posible; es\u00a0producto de hombres y mujeres conscientes en todo el mundo que decimos \u00a1no! con ecos que reverberan por doquier.<\/p>\n
\u00a1No a la destrucci\u00f3n de ese otro mundo que ya existe y que viven las zapatistas!<\/p>\n
\u00a1S\u00ed\u00a0 a un mundo tan\u00a0 nuevo, que\u00a0 las ni\u00f1as de 16 a\u00f1os como Selena lo viven y se defienden con su dignidad intocada como mujeres!<\/p>\n
Basado en reflexiones de una lectura del Comunicado: Fragmentos de la Realidad I<\/em> El 24 de mayo, cientos de integrantes de Movimiento por Justicia del Barrio, organizaci\u00f3n de base comunitaria compuesta mayoritariamente por mujeres migrantes que luchan por dignidad y contra el desplazamiento neoliberal en Nueva York, honraron a la vida y lucha del zapatista ca\u00eddo Vot\u00e1n Galeano. Para este homenaje, la gran feminista, pensadora y activista mexicana Sylvia Marcos envi\u00f3 reflexiones sobre \u201cSer J\u00f3vena y Zapatista en La Realidad\u201d. Durante el homenaje y ante de cientos de mujeres, j\u00f3venas, ni\u00f1as y ancianas luchadoras, este texto se comparti\u00f3<\/em>.<\/p>\n Sylvia Marcos<\/strong> es una acad\u00e9mica comprometida con los movimientos ind\u00edgenas de las Am\u00e9ricas, profesora e investigadora universitaria. Impulsora de la revisi\u00f3n en el campo de la epistemolog\u00eda feminista, las religiones mesoamericanas, y las mujeres en los movimientos ind\u00edgenas, as\u00ed como defensora de una hermen\u00e9utica, teor\u00eda y pr\u00e1ctica antihegem\u00f3nica feminista.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El asesino de Galeano la detuvo. Selena no le tuvo miedo; como j\u00f3vena, como mujer, pudiera haberlo hecho por inmadurez, pero ella es zapatista y es vigorosa. <\/p>\n","protected":false},"author":369,"featured_media":12472,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[4958],"coauthors":[],"class_list":["post-12462","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-mexico"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/369"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12462"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12462\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12505,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12462\/revisions\/12505"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12462"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=12462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n de Subcomandante Insurgente Marcos, Mayo 2014<\/em><\/p>\n