{"id":1733,"date":"2008-12-30T17:17:36","date_gmt":"2008-12-30T17:17:36","guid":{"rendered":"http:\/\/cipamericas.org\/?p=1733"},"modified":"2009-06-03T13:55:28","modified_gmt":"2009-06-03T13:55:28","slug":"5771","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.americas.org\/es\/5771\/","title":{"rendered":"La comunicaci&oacute;n ind&iacute;gena en un mundo globalizado: Las estrategias del FIOB en sus luchas en M&eacute;xico y EEUU"},"content":{"rendered":"<p><b>La pobreza y el autoritarismo gubernamental (con su consecuente control de los medios de comunicaci&oacute;n y restricciones a la libertad de expresi&oacute;n) son los principales problemas que afectan a la ciudadan&iacute;a en Oaxaca, un estado habitado mayoritariamente por pueblos ind&iacute;genas, en el sur de M&eacute;xico. <\/b><\/p>\n<p>La migraci&oacute;n de miles de oaxaque&ntilde;os a Estados Unidos&mdash;desde la d&eacute;cada de los 1970s&mdash;y la falta de atenci&oacute;n gubernamental a las necesidades de las comunidades de origen, han llevado al Frente Ind&iacute;gena de Organizaciones Binacionales (FIOB), a desarrollar diversas estrategias de comunicaci&oacute;n que han servido como herramientas complementarias a las luchas que desarrolla a nivel binacional en defensa de los derechos de las comunidades que lo integran. <\/p>\n<p>Seg&uacute;n estimaciones, la poblaci&oacute;n total del estado de Oaxaca es de alrededor de 3.5 millones de personas. De ellos, aproximadamente 500 mil oaxaque&ntilde;os son migrantes que viven fuera de Oaxaca tanto en diferentes lugares de los Estados Unidos como en diversos estados dentro de M&eacute;xico como el Distrito Federal, Estado de M&eacute;xico, Sonora, Sinaloa y Baja California. <\/p>\n<p>Con 17 a&ntilde;os de historia y fundado por ind&iacute;genas migrantes, el FIOB tiene aproximadamente 5 mil miembros acreditados a nivel binacional. La membres&iacute;a del FIOB la componen ind&iacute;genas mixtecos de Oaxaca y Guerrero; zapotecos, triquis, mixes, chatinos y zoques de Oaxaca; as&iacute; como pur&eacute;pechas de Michoac&aacute;n. Estos miembros est&aacute;n organizados en comit&eacute;s comunitarios en las regiones Mixteca, Valles Centrales e Istmo en Oaxaca; tambi&eacute;n tiene miembros en la Ciudad de M&eacute;xico, Estado de M&eacute;xico, y Baja California. <\/p>\n<p>En Estados Unidos tiene presencia en Los Angeles, Fresno, Santa Mar&iacute;a, Greenfield, Hollister, San Diego, Santa Rosa y Merced, California. Cuenta con bases de apoyo en los estados de Oregon, Nueva York, Arizona y Washington. <\/p>\n<p>Desde su fundaci&oacute;n en 1991, como una organizaci&oacute;n que naci&oacute; de las necesidades de la comunidad migrante en Estados Unidos y las comunidades de origen en Oaxaca, el FIOB ha transitado por varias etapas y en la actualidad es un referente de lucha en defensa de las comunidades ind&iacute;genas a nivel binacional. <\/p>\n<h3>Estrategias de lucha <\/h3>\n<p>Las estrategias de lucha del FIOB responden a los principios de justicia, democracia e igualdad para los pueblos ind&iacute;genas, y al derecho de las comunidades a su autonom&iacute;a pol&iacute;tica, al mejoramiento de su vida material, el respeto de sus derechos humanos, a su territorio, sus recursos naturales y su cultura. <\/p>\n<p>La organizaci&oacute;n lucha por los derechos de los pueblos ind&iacute;genas dentro del territorio mexicano y fuera de &eacute;l, a organizarse con autonom&iacute;a en la defensa, rescate, difusi&oacute;n y consolidaci&oacute;n de sus pr&aacute;cticas comunitarias (costumbres), lenguas y culturas. <\/p>\n<p>Se pronuncia en contra de toda forma de opresi&oacute;n, injusticia, discriminaci&oacute;n, maltrato y explotaci&oacute;n indiscriminada de la mano de obra ind&iacute;gena. <\/p>\n<p>De acuerdo con los documentos b&aacute;sicos del FIOB, la organizaci&oacute;n lucha por la unidad y la solidaridad con otros trabajadores migrantes y no migrantes, respetando sus propias formas de organizaci&oacute;n. <\/p>\n<table align=\"left\" bgcolor=\"#CDBB7B\" border=\"1\" cellpadding=\"1\" cellspacing=\"1\" width=\"40%\">\n<tr>\n<td>\n<h3>Objetivos: <\/h3>\n<p><font size=\"-1\"><\/p>\n<ul>\n<li>Facilitar la comunicaci&oacute;n interna como organizaci&oacute;n para fortalecer el trabajo organizativo a nivel binacional <\/li>\n<li>Construir lazos entre las comunidades de destino y las comunidades de origen <\/li>\n<li>Estrechar v&iacute;nculos entre el FIOB y grupos aliados a nivel local, binacional y en el continente <\/li>\n<li>Informar e influenciar la opini&oacute;n publica respecto a temas clave como los derechos de los migrantes y derechos de los pueblos ind&iacute;genas en Oaxaca <\/li>\n<li>Tener mayor incidencia en los distintos niveles del gobierno en M&eacute;xico y EEUU <\/li>\n<\/ul>\n<p><\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p>Busca mantener relaciones de respeto con todas las organizaciones sociales pol&iacute;ticas, culturales y religiosas que defiendan los valores de justicia, libertad y la dignidad del ser humano. Se solidariza con las luchas de otras minor&iacute;as nacionales en Estados Unidos y con la lucha de los pueblos del mundo que tratan de liberarse del hambre, la injusticia, la pobreza, la discriminaci&oacute;n, la marginaci&oacute;n, la opresi&oacute;n pol&iacute;tica y todas las formas de violaci&oacute;n a los derechos humanos. <\/p>\n<h3>Organizando la migraci&oacute;n <\/h3>\n<p>En la d&eacute;cada de 1970 a 1980, la migraci&oacute;n de comunidades de la regi&oacute;n mixteca de Oaxaca, hacia el norte de M&eacute;xico, California y otros estados en territorio estadounidense, creci&oacute;. Con ella, tambi&eacute;n se hizo urgente la organizaci&oacute;n de los migrantes para defender sus derechos ante los constantes abusos por parte de los empleadores. <\/p>\n<p>En 1984, surgi&oacute; en Culiac&aacute;n, Sinaloa, la Organizaci&oacute;n del Pueblo Explotado y Oprimido (OPEO), a ra&iacute;z de las dif&iacute;ciles condiciones de trabajo de los jornaleros en los campos de cultivo. Del otro lado de la frontera, en California, tambi&eacute;n se desarrollaban esfuerzos por consolidar organizaciones de migrantes oaxaque&ntilde;os. <\/p>\n<p>Durante cinco a&ntilde;os (de 1986 a 1991), las organizaciones de migrantes en el lado estadounidense celebraron una serie de reuniones encaminadas a formar una sola organizaci&oacute;n, y el 5 de octubre de 1991 fundaron en Los &Aacute;ngeles el Frente Mixteco-Zapoteco Binacional (FMZB), el cual tres a&ntilde;os m&aacute;s tarde se convirti&oacute; en el Frente Ind&iacute;gena Oaxaque&ntilde;o Binacional (FIOB). <\/p>\n<p>Tiempo despu&eacute;s, durante la V Asamblea General Binacional de la organizaci&oacute;n, realizada en la ciudad de Oaxaca en marzo de 2005, varios grupos ind&iacute;genas de Guerrero y Michoac&aacute;n solicitaron su ingreso al FIOB. Los miembros de la organizaci&oacute;n decidieron conservar las siglas de &quot;FIOB&quot; pero a partir de entonces asumieron la identidad de &quot;Frente Ind&iacute;gena de Organizaciones Binacionales&quot;. <\/p>\n<h3>Vasos comunicantes <\/h3>\n<table align=\"right\" bgcolor=\"#CDBB7B\" border=\"1\" cellpadding=\"1\" cellspacing=\"1\" width=\"40%\">\n<tr>\n<td>\n<h3>Logros del FIOB en comunicaci&oacute;n<\/h3>\n<p><font size=\"-1\"><\/p>\n<ul>\n<li>Publicar el peri&oacute;dico La Puya Mixteca (1991), el bolet&iacute;n El Tequio y la revista trimestral binacional <a href=\"http:\/\/fiob.org\/category\/tequio\">El Tequio<\/a> (2006-presente) <\/li>\n<li>Producci&oacute;n del programa de radio &quot;La Hora Mixteca&quot; en idioma mixteco que transmite en el Valle de San Joaqu&iacute;n en California (1995 a la fecha) <\/li>\n<li>Producci&oacute;n del programa de televisi&oacute;n <i>El Despertar Ind&iacute;gena<\/i>, transmitido por KNXT en Fresno hasta 2000 <\/li>\n<li>Coproducci&oacute;n del programa radial <i>Nuestro Foro<\/i>, que se trasmit&iacute;a por la estaci&oacute;n comunitaria KFCF 88.1, en el que se abordaban temas de inmigraci&oacute;n, participaci&oacute;n c&iacute;vica, desarrollo social y econom&iacute;a <\/li>\n<li>En 1997, el FIOB estableci&oacute; una p&aacute;gina web en la que difunde informaci&oacute;n relaciona da con las com unidades de origen y las comunidades migrantes (<a href=\"http:\/\/www.fiob.org\/\">http:\/\/www.fiob.org<\/a>) <\/li>\n<li>Del 2003 al 2005 colabor&oacute; con la cineasta chatina Yolanda Cruz en la realizaci&oacute;n de los Documentales &quot;Mujeres que se organizan avanzan&quot; y &quot;Sue&ntilde;os Binacionales&quot;, que muestran los esfuerzos organizativos del FIOB en las comunidades de origen y en EEUU<\/li>\n<li>A ra&iacute;z del conflicto social en el estado de Oaxaca, el FIOB California organiz&oacute; protestas, convocando a los medios de comunicaci&oacute;n para anunciar las actividades que se realizar&iacute;an y logrando la cobertura de las mismas en los peri&oacute;dicos, la radio y televisi&oacute;n locales <\/li>\n<\/ul>\n<p><\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p>El sentido de pertenencia entre los ind&iacute;genas respecto de sus comunidades de origen ha sido uno de los factores que ha permitido la constante comunicaci&oacute;n entre los miembros de estas comunidades y sus integrantes que se encuentran fuera de ella. <\/p>\n<p>Cuando los migrantes apenas se estaban coordinando para formar sus organizaciones, se comunicaban a trav&eacute;s del correo normal; a veces las cartas tardaban hasta dos semanas en llegar a su destino. La comunicaci&oacute;n tambi&eacute;n se hac&iacute;a por medio del tel&eacute;fono convencional. <\/p>\n<p>Conforme las organizaciones antecesoras del FIOB se iban consolidando, fueron creando sus propios medios de comunicaci&oacute;n a un nivel m&aacute;s amplio. <\/p>\n<p>Fue as&iacute; como en 1991, integrantes del Comit&eacute; C&iacute;vico Popular Mixteco (CCPM) una de las organizaciones fundadoras del FMZB, comenzaron a publicar La Puya Mixteca, la cual tiempo despu&eacute;s se convirti&oacute; en el bolet&iacute;n <i>El Tequio<\/i> que se imprim&iacute;a en est&eacute;ncil. <\/p>\n<p>A partir de 2006, <i>El Tequio<\/i> se convirti&oacute; en una revista trimestral que circula a nivel binacional y cuyas p&aacute;ginas incluyen informaci&oacute;n sobre los trabajos del FIOB y las comunidades, as&iacute; como temas de inter&eacute;s en Estados Unidos y M&eacute;xico. <\/p>\n<p>En el &aacute;rea del Valle de San Joaqu&iacute;n, a partir de 1995, los migrantes mixtecos y zapotecos comenzaron a escuchar en la radio sus propios idiomas a trav&eacute;s de <i>La Hora Mixteca<\/i>, un programa semanal de cuatro horas que hasta la fecha transmite Radio Biling&uuml;e y que actualmente es conducido por el mixteco Filem&oacute;n L&oacute;pez. <\/p>\n<p>A finales de los 90, el FIOB produjo el programa de televisi&oacute;n <i>El Despertar Ind&iacute;gena<\/i> transmitido por el Canal KNXT 49, propiedad de la arquidi&oacute;cesis de Fresno. Este programa fue conducido hasta el a&ntilde;o 2000 por otro mixteco, Rufino Dom&iacute;nguez, quien en ese tiempo era el coordinador general del FIOB. <\/p>\n<p>El FIOB tambi&eacute;n fue coproductor del programa radial <i>Nuestro Foro<\/i>, que se trasmit&iacute;a por la estaci&oacute;n comunitaria KFCF 88.1, en el que se abordaban temas de inmigraci&oacute;n, participaci&oacute;n c&iacute;vica, desarrollo social y econom&iacute;a. <\/p>\n<p>En 1997, el FIOB estableci&oacute; una p&aacute;gina web en la que difunde informaci&oacute;n relacionada con las comunidades de origen y las comunidades migrantes (<a href=\"http:\/\/www.fiob.org\/\">http:\/\/www.fiob.org<\/a>). <\/p>\n<p>En el 2003, la cineasta chatina Yolanda Cruz, concluy&oacute; el documental &quot;Mujeres que se organizan avanzan&quot;, que refleja la organizaci&oacute;n de mujeres mixtecas integrantes del FIOB en el municipio de Juxtlahuaca, quienes organizaron cajas comunitarias de ahorro para hacer frente a la crisis econ&oacute;mica y como una alternativa a la migraci&oacute;n. <\/p>\n<p>El documental &quot;Sue&ntilde;os Binacionales&quot;, el cual hace un recuento de los esfuerzos organizativos de los migrantes mixtecos que trabajan en los campos de California, fue realizado por Yolanda Cruz en el 2005. En la primera parte del documental, Rufino Dom&iacute;nguez, quien por ocho a&ntilde;os fuera coordinador binacional del FIOB habla adem&aacute;s, de la campa&ntilde;a en contra de la empresa Chevron, responsable de la contaminaci&oacute;n de viviendas de varios migrantes mixtecos. <\/p>\n<p>Con el transcurso del tiempo, los migrantes se fueron apropiando de otros medios de comunicaci&oacute;n como el internet, el Skype y las c&aacute;maras de acceso al internet (webcams), entre otros. <\/p>\n<p>Con los diferentes recursos de comunicaci&oacute;n que el FIOB ha tenido a su disposici&oacute;n en los distintos momentos de su lucha, ha podido desarrollar estrategias en varios niveles: comunicaci&oacute;n interna como organizaci&oacute;n, con lazos en las comunidades de origen, hacia las organizaciones o grupos aliados, hacia la opini&oacute;n p&uacute;blica, y hacia quienes est&aacute;n en posici&oacute;n de elaborar pol&iacute;ticas p&uacute;blicas, es decir, los diferentes niveles de gobierno tanto en M&eacute;xico como en Estados Unidos. <\/p>\n<h3>Las resonancias <\/h3>\n<p>En el estado de California, el FIOB incidi&oacute; para que los legisladores aprobaran en el 2006 la propuesta HB 255 CS, una iniciativa de ley que ordena a los rancheros dar un transporte seguro a sus trabajadores (incluyendo el cintur&oacute;n de seguridad para cada pasajero) ya que anteriormente se hab&iacute;an registrado varios accidentes que cobraron la vida de varios jornaleros. <\/p>\n<p>En la ciudad de Greenfield, a principios del a&ntilde;o 2000, con frecuencia los ind&iacute;genas migrantes eran v&iacute;ctimas de asaltos y otro tipo de agresiones f&iacute;sicas las cuales no eran reportadas por temor a la polic&iacute;a. <\/p>\n<p>El actual jefe del Departamento de Polic&iacute;a de Greenfield, John Grebmeier, reconoce que la comunidad migrante ten&iacute;a m&aacute;s miedo a los oficiales que a los pandilleros. Sin embargo, al tomar el cargo hace m&aacute;s de cinco a&ntilde;os, Grebmeier decidi&oacute; exigir a sus agentes observar una conducta basada en el respeto y estableci&oacute; como requisitos para contratarlos que hablaran por lo menos espa&ntilde;ol b&aacute;sico. <\/p>\n<p>Grebmeier sostiene que hasta entonces, los inmigrantes formaban parte de &quot;una comunidad invisible a quienes se les pod&iacute;a robar, matar, violar&#8230;&quot; pero apunta que &eacute;l decidi&oacute; aplicar la ley conservando el respeto por las personas. <\/p>\n<p>En este proceso de cambio, en el que los agentes de la polic&iacute;a ya no son vistos por los ind&iacute;genas migrantes con terror, los integrantes del FIOB en Fresno as&iacute; como otros migrantes que forman parte de la Uni&oacute;n de Campesinos UFW, desempe&ntilde;aron un importante papel colaborando con el departamento polic&iacute;aco y los miembros del concejo de Greenfield. <\/p>\n<h3>Proyectos que se Cruzan <\/h3>\n<p>En medio de las dif&iacute;ciles condiciones de vida de los migrantes, quienes adem&aacute;s de la explotaci&oacute;n en los campos de cultivo enfrentan muchas carencias, entre ellas la falta de servicios b&aacute;sicos y una actitud hostil hacia sus comunidades, ha sido necesario hacerse visibles, levantar la voz, movilizarse, organizarse. <\/p>\n<p>De este modo, la defensa de los derechos en Estados Unidos, se cruza con el proyecto de la defensa de los derechos de las comunidades migrantes en otras partes de M&eacute;xico y las mismas comunidades de las que partieron. <\/p>\n<p>Los procesos de comunicaci&oacute;n del FIOB, entonces, han abarcado reuniones comunitarias, campa&ntilde;as de medios para denunciar situaciones concretas o llamar la atenci&oacute;n sobre ciertos problemas, y conferencias de prensa, siempre teniendo bien definidos a qui&eacute;n o qui&eacute;nes se dirigen estas acciones. Todo esto como un complemento a otras formas de lucha como las movilizaciones y protestas, entre otras acciones. <\/p>\n<h3>Situaci&oacute;n en las comunidades de origin <\/h3>\n<p>Los principales rasgos del gobierno de Oaxaca&mdash;encabezado por Ulises Ruiz Ortiz, quien en junio de 2006 enfrent&oacute; un movimiento de inconformidad social que dio vida a la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO)&mdash;es el control econ&oacute;mico, pol&iacute;tico y social que intenta ejercer en las comunidades. La elecci&oacute;n del mismo gobernador fue cuestionada y el car&aacute;cter antidemocr&aacute;tico de su gobierno ha sido popularmente se&ntilde;alado desde que asumi&oacute; la gubernatura en diciembre de 2004. <\/p>\n<p>Entre los mecanismos que el gobierno ha utilizado para controlar a las comunidades se encuentran los programas de desarrollo social. La distribuci&oacute;n de recursos de car&aacute;cter estatal o federal, que deber&iacute;an ser destinados al desarrollo de las comunidades, ha sido utilizada para presionar a las mismas a aceptar las condiciones de relaci&oacute;n con el gobierno. En muchos casos, el gobierno estatal ha mantenido una pol&iacute;tica de intransigencia y puertas cerradas hacia las comunidades que se han manifestado en contra de sus pol&iacute;ticas. <\/p>\n<p>En Oaxaca existen 570 municipios de los cuales 418 eligen a sus autoridades por el sistema de usos y costumbres, mientras que 152 lo hacen a trav&eacute;s de elecciones con partidos pol&iacute;ticos. De estos &uacute;ltimos, el Partido Revolucionario Institucional (PRI) gobierna en 90 ayuntamientos. <\/p>\n<p>Aunque en la mayor&iacute;a de los municipios no hay ingerencia directa de los partidos pol&iacute;ticos, el gobierno estatal condiciona los recursos p&uacute;blicos o aplica pol&iacute;ticas clientelistas, utilizando los programas de desarrollo destinados a mejorar aspectos b&aacute;sicos como la vivienda (&quot;Piso Firme&quot;), educaci&oacute;n (alfabetizaci&oacute;n), salud (cl&iacute;nicas m&oacute;viles), &quot;Oportunidades&quot; y &quot;Adultos Mayores&quot;, entre otros, tanto de car&aacute;cter federal como estatal. <\/p>\n<p>Frente a las estrategias de control del gobierno, las comunidades han desarrollado a su vez estrategias que les permitan defender sus derechos. En el contexto del conflicto social m&aacute;s amplio que encabez&oacute; la APPO a partir de 2006, los oaxaque&ntilde;os migrantes pudieron sacar los problemas locales de su demarcaci&oacute;n geogr&aacute;fica. De esa manera, el control que han ejercido los gobiernos locales y el del estado qued&oacute; sin efecto, pues las comunidades migrantes se mueven en otro contexto social. <\/p>\n<p>Cabe se&ntilde;alar que los problemas econ&oacute;micos, pol&iacute;ticos y sociales que enfrenta Oaxaca son producto de la desigualdad y de las injusticias sociales generadas por sucesivos gobiernos herederos de los invasores europeos. Se trata de problemas a&ntilde;ejos, desarrollados desde hace siglos y no son un producto exclusivo de este gobierno en particular. <\/p>\n<p>Sin embargo, la acumulaci&oacute;n de abusos derivados de los conflictos de tierras, la pobreza, la falta de apoyo a la producci&oacute;n agr&iacute;cola y la corrupci&oacute;n gubernamental, entre otros factores, agravaron la crisis en esta administraci&oacute;n. <\/p>\n<p>El hecho de que los gobiernos han ignorado o no han tomado en cuenta (consultado) la opini&oacute;n de las comunidades antes de implementar megaproyectos como la construcci&oacute;n de carreteras (como parte del llamado Plan Puebla-Panam&aacute;), y el establecimiento de infraestructura, que ha afectado a los pobladores de la regi&oacute;n del Istmo de Tehuantepec (en el caso de la supercarretera Oaxaca-Istmo-Huatulco y el proyecto de instalaci&oacute;n de aerogeneradores en La Ventosa que afect&oacute; a los campesinos del &aacute;rea), tambi&eacute;n forma parte del descontento generalizado en Oaxaca. <\/p>\n<p>La falta de democracia durante las elecciones en las que los cacicazgos del PRI a nivel municipal y estatal (donde varios candidatos todav&iacute;a se imponen a trav&eacute;s de pr&aacute;cticas antidemocr&aacute;ticas como la compra de votos o actitudes gangsteriles, literalmente &quot;por sus pistolas&quot;), hicieron estallar el conflicto en Oaxaca. <\/p>\n<table align=\"left\" bgcolor=\"#CDBB7B\" border=\"1\" cellpadding=\"1\" cellspacing=\"1\" width=\"40%\">\n<tr>\n<td>\n<h3>Obst&aacute;culos principales: <\/h3>\n<p><font size=\"-1\"><\/p>\n<ul>\n<li>El estado de Oaxaca tiene altos &iacute;ndices de pobreza, corrupci&oacute;n y obst&aacute;culos a la democracia y desde 2006 vive un conflicto social frente al que el estado ha respondido con represi&oacute;n e intransigencia <\/li>\n<li>Los medios en Oaxaca reproducen la versi&oacute;n gubernamental de los hechos <\/li>\n<li>Existe represi&oacute;n contra los medios independientes y periodistas han sido atacados <\/li>\n<li>Las leyes de radio y comunicaci&oacute;n a nivel federal obstaculizan la operaci&oacute;n de radios comunitarias <\/li>\n<li>Falta de recursos <\/li>\n<\/ul>\n<p><\/font><\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<h3>Represi&oacute;n a comunicadores <\/h3>\n<p>En este contexto, el control de los medios de comunicaci&oacute;n ha sido estrat&eacute;gico para el gobierno de Oaxaca. Varios de los due&ntilde;os de los medios de comunicaci&oacute;n en el estado son empresarios afines al gobierno en turno. Estos medios reproducen la versi&oacute;n gubernamental y no tienen problemas mientras que los medios o periodistas independientes han tenido que enfrentar la represi&oacute;n gubernamental, como fue el caso del peri&oacute;dico <i>Noticias <\/i> &quot;Voz e imagen de Oaxaca&quot;, cuyas instalaciones fueron atacadas a balazos el 9 de agosto de 2006, con un saldo de tres heridos. <\/p>\n<p>Por otra parte, al estallar el conflicto en Oaxaca, la ciudadan&iacute;a entendi&oacute; muy bien el papel de los medios de comunicaci&oacute;n. El 1 de agosto del 2006, m&aacute;s de 20 mil mujeres de todos los sectores sociales participaron en &quot;la marcha de las cacerolas&quot;. Al finalizar la manifestaci&oacute;n, tomaron las instalaciones de la Corporaci&oacute;n Oaxaque&ntilde;a de Radio y Televisi&oacute;n, y transmitieron sus propios mensajes a trav&eacute;s del Canal 9 de Televisi&oacute;n. <\/p>\n<p>Tambi&eacute;n tomaron varias radios comerciales que luego fueron recuperadas por el gobierno a trav&eacute;s de la fuerza p&uacute;blica. <\/p>\n<p>Durante los d&iacute;as candentes de la revuelta popular y en una sola semana, siete periodistas fueron lastimados mientras cubr&iacute;an los sucesos. El 27 de octubre de ese a&ntilde;o, Brad Will, un periodista independiente de 36 a&ntilde;os que sub&iacute;a videos a la p&aacute;gina de Indymedia de Nueva York, fue asesinado a balazos mientras grababa una agresi&oacute;n de grupos armados en contra de integrantes de la APPO que resguardaban una de las barricadas en Santa Luc&iacute;a del Camino. <\/p>\n<p>Los responsables de este asesinato, entre los que se se&ntilde;ala a Abel Santiago Z&aacute;rate, alias &quot;El Chino&quot;, Manuel Aguilar, alias &quot;El Comandante&quot;, Juan Carlos Soriano, alias &quot;El Chapul&iacute;n&quot;, Juan Sumano y Pedro Carmona a&uacute;n no han sido castigados y en cambio, las autoridades judiciales tomaron como chivo expiatorio a Juan Manuel Mart&iacute;nez Moreno, miembro de la APPO. <\/p>\n<p>El 2 de noviembre, durante el operativo de la Polic&iacute;a Federal Preventiva para recuperar la ciudad, resultaron heridos los periodistas Jorge David Jaramillo Vel&aacute;squez, fot&oacute;grafo del peri&oacute;dico El Universal, Miguel Dimayuga y Germ&aacute;n Canseco, fot&oacute;grafos de la revista Proceso, y Jorge Brindis, del Canal 9 de Televisi&oacute;n. <\/p>\n<p>Posteriormente fueron agredidos Mario Mosqueda Hern&aacute;ndez, del Centro de Medios Independientes de la Ciudad de M&eacute;xico; Gilardo Mota, del seminario &quot;Opini&oacute;n&quot; y Alberto L&oacute;pez Cruz, fot&oacute;grafo del diario local &quot;Extra&quot;. Durante la represi&oacute;n tambi&eacute;n fue brutalmente golpeado y encarcelado Juan de Dios G&oacute;mez, editor de la revista Binigulazaa. <\/p>\n<p>El 7 de abril de 2008, las comunicadoras ind&iacute;genas Teresa Bautista Merino y Fel&iacute;citas Mart&iacute;nez S&aacute;nchez de la emisora comunitaria <i>Radio Triqui <\/i> &quot;La Voz que Rompe el Silencio&quot;, fueron asesinadas por grupos opositores al municipio Aut&oacute;nomo de San Juan Copala. <\/p>\n<p>Posteriormente fueron cerradas las radios comunitarias &quot;Zaachila Radio&quot; (en el mes de junio) y la Radio Comunitaria &quot;La Rabiosa&quot; (en el mes de agosto), esta &uacute;ltima emisora transmit&iacute;a desde Huajuapan de Le&oacute;n, en la regi&oacute;n de La Mixteca. <\/p>\n<p>El 25 de octubre de 2008, Pedro Mat&iacute;as, corresponsal de la revista Proceso, fue brutalmente agredido despu&eacute;s de un &quot;levant&oacute;n&quot; efectuado por desconocidos, en represalia por su trabajo period&iacute;stico independiente. <\/p>\n<p>A pesar del f&eacute;rreo control de los medios de comunicaci&oacute;n masivos, existe un florecimiento de radios comunitarias operadas por organizaciones ind&iacute;genas. <\/p>\n<h3>Estrategias de comunicaci&oacute;n del FIOB: Dos casos concretos <\/h3>\n<p>Frente a la manipulaci&oacute;n de la informaci&oacute;n durante el conflicto social del 2006, el FIOB, como participante del movimiento de la APPO, aprovech&oacute; las nuevas tecnolog&iacute;as para generar sus propios procesos de comunicaci&oacute;n, en los que destac&oacute; el uso del internet, tel&eacute;fonos celulares y video por Internet. <\/p>\n<p>Inmediatamente despu&eacute;s de la represi&oacute;n del 14 de junio de 2006, integrantes del FIOB en Los Angeles, as&iacute; como oaxaque&ntilde;os de diversas comunidades que residen en el Sur de California, realizaron marchas y protestas que conclu&iacute;an frente al consulado mexicano localizado en esta ciudad. <\/p>\n<p>Indignados por la violencia de Estado en contra de la poblaci&oacute;n oaxaque&ntilde;a, los migrantes tambi&eacute;n alzaron la voz y a ellos se sumaron diversas organizaciones de izquierda que existen en la regi&oacute;n de Los Angeles. <\/p>\n<p>Las movilizaciones se iniciaron con pocas personas. Sin embargo, el FIOB comenz&oacute; a convocar a los medios de comunicaci&oacute;n anunciando las diferentes actividades de protesta, las cuales en poco tiempo fueron cubiertas en los peri&oacute;dicos, la radio y televisi&oacute;n locales. <\/p>\n<p>Una de las marchas lleg&oacute; a concentrar hasta 500 personas que caminaron desde la iglesia Santo Tom&aacute;s, ubicada en el &aacute;rea popular de Pico Uni&oacute;n, pasando por Korea Town hasta llegar al consulado mexicano. <\/p>\n<p>La participaci&oacute;n de la comunidad migrante iba en aumento al grado de que en una asamblea se decidi&oacute; formar la APPO-Los &Aacute;ngeles. Sin embargo, las diferentes comunidades que la integraron readoptaron su identidad particular por lo que las actividades fueron retomadas por el FIOB. <\/p>\n<p>Generalmente, como parte de las manifestaciones, se hac&iacute;an enlaces telef&oacute;nicos con los dirigentes de la APPO, quienes daban pormenores de la situaci&oacute;n en Oaxaca. A su vez, los inmigrantes oaxaque&ntilde;os mostraban su solidaridad a trav&eacute;s del tel&eacute;fono lanzando consignas de apoyo, que algunos asistentes gritaban entre l&aacute;grimas. <\/p>\n<p>Las manifestaciones eran acompa&ntilde;adas por las bandas de m&uacute;sica de los pueblos que entonaban canciones que identifican a los oaxaque&ntilde;os fuera y dentro del estado como la conocida como Canci&oacute;n Mixteca, que para muchos es el himno de los migrantes oaxaque&ntilde;os. <\/p>\n<p>En diciembre de 2006 se instal&oacute; un plant&oacute;n frente al consulado mexicano de Los Angeles, se realiz&oacute; una APPOsada (de &quot;posada&quot;, festejo decembrino, s&oacute;lo que politizado) en la iglesia de Santa Cecilia en la ciudad de Santa M&oacute;nica, se realizaron actos de cultura popular y manifestaciones en protesta por las muertes causadas por la represi&oacute;n social (alrededor de 26). <\/p>\n<p>En este caso, como en otros, el FIOB emple&oacute; una estrategia dirigida tanto a los medios de comunicaci&oacute;n masiva como a los medios alternativos. Consisti&oacute; en utilizar las listas y contactos de medios, enviar comunicados, realizar conferencias de prensa, monitorear lo que difund&iacute;an los medios en relaci&oacute;n con lo que realmente se hab&iacute;a dicho y hecho, y mantener a los mismos medios constantemente informados. <\/p>\n<p>Estas estrategias reforzaron y se usaron en funci&oacute;n de las estrategias generales de la organizaci&oacute;n, como las movilizaciones. <\/p>\n<p>Aparte de las campa&ntilde;as de medios, se realizaron asambleas comunitarias en el nivel local en el caso del movimiento de la APPO. Centolia Maldonado, coordinadora del FIOB en la regi&oacute;n mixteca, explic&oacute; que debido a la distorsi&oacute;n, manipulaci&oacute;n de los hechos y franca desinformaci&oacute;n que exist&iacute;a a nivel local respecto de lo que estaba ocurriendo, los integrantes del FIOB a nivel local visitaron pueblo por pueblo para informar lo que realmente estaba sucediendo en todo el estado. <\/p>\n<h3>Fuerza organizativa <\/h3>\n<p>En un lapso de dos a&ntilde;os, el gobierno de Ulises Ruiz, mantuvo una posici&oacute;n dura en contra de las organizaciones que participaron en el movimiento de la APPO y en contra de aquellas que contin&uacute;an luchando por sus derechos. <\/p>\n<p>Ante esta situaci&oacute;n, el FIOB plane&oacute; y llev&oacute; a cabo una jornada binacional de movilizaciones el 11 de noviembre de 2008. En Oaxaca, alrededor de 400 representantes de comit&eacute;s comunitarios de la Regi&oacute;n Mixteca, Valles Centrales e Istmo, salieron en caravana hacia la capital del estado. Ah&iacute; realizaron una marcha a las oficinas de gobierno donde obligaron a representantes gubernamentales encabezados por el Secretario de Gobierno, Manuel Garc&iacute;a Corpus, a abrir una mesa de trabajo para atender las necesidades de las comunidades. <\/p>\n<p>Esta marcha fue reforzada por protestas simult&aacute;neas ante los consulados mexicanos en Los &Aacute;ngeles, Oxnard, y Fresno, California. <\/p>\n<p>Como resultado de esta movilizaci&oacute;n binacional, el FIOB acord&oacute; con el gobierno oaxaque&ntilde;o una reuni&oacute;n de trabajo para el 20 de febrero de 2009, adem&aacute;s de la realizaci&oacute;n de varias reuniones previas con representantes de diferentes dependencias gubernamentales. Se firm&oacute; un acta de acuerdos para dar seguimiento al pliego de demandas. <\/p>\n<p>El FIOB tambi&eacute;n pidi&oacute; el cumplimiento de los acuerdos pactados en 2008 y present&oacute; las peticiones para 2009, la mayor&iacute;a de las cuales tienen que ver con los programas de ayuda social como el de &quot;Piso Firme&quot;. <\/p>\n<p>Tambi&eacute;n llam&oacute; a rendir cuentas al presidente municipal de Santo Domingo Zanatepec, en la regi&oacute;n del Istmo de Tehuantepec ya que varias comunidades de ese municipio hab&iacute;an tomado las oficinas en protesta por la falta de liberaci&oacute;n de recursos del ramo 28 (destinados a cubrir las obras de infraestructura como casas comunitarias, calles, electricidad, agua potable, etc.) y el ramo 33 (apoyos a escuelas y centros de salud, entre otros). <\/p>\n<p>En cuanto a los problemas de los migrantes que deben ser resueltos, el coordinador estatal del FIOB, Bernardo Ram&iacute;rez y la coordinadora de la Regi&oacute;n Mixteca, Centolia Maldonado, durante su recorrido por varias localidades de Estados Unidos en abril del 2008, encontraron que muchos paisanos carecen de actas de nacimiento o documentos de identificaci&oacute;n. <\/p>\n<p>Muchos migrantes cuyos hijos nacieron en territorio mexicano y luego ingresaron a Estados Unidos sin haberlos registrado, carecen de documentos por lo que no son reconocidos como ciudadanos en ninguno de los dos pa&iacute;ses, y luego, al tratar de inscribirlos en las escuelas estadounidenses, los menores tienen problemas. <\/p>\n<p>Por ello, el FIOB busca que la oficina del Registro Civil en Oaxaca env&iacute;e representantes a las zonas en donde se concentran migrantes para que los paisanos puedan tramitar y obtener estos documentos sin tener que regresar a sus comunidades de origen. <\/p>\n<h3>Impactos de la recesi&oacute;n en EEUU <\/h3>\n<p>Otra de las demandas del FIOB ante el gobierno es la puesta en pr&aacute;ctica de programas de desarrollo econ&oacute;mico sustentable para atender el problema de la pobreza, agudizado por el retorno de los migrantes que fueron deportados como parte de las redadas masivas llevadas a cabo en Estados Unidos. <\/p>\n<p>Aunque no existe un registro de las personas que han retornado a sus comunidades de origen, &uacute;ltimamente se ha advertido un fen&oacute;meno que consiste en que los migrantes deportados se quedan en el desamparo y buscan trabajo en San Quint&iacute;n, Baja California, o bien regresan a sus comunidades pero intentan cruzar la frontera nuevamente, a pesar de los riesgos que implica volver a cruzar como indocumentados. <\/p>\n<p>El impacto econ&oacute;mico derivado de la recesi&oacute;n econ&oacute;mica en <i>El Norte<\/i> es notorio en los mercados regionales ya que hasta hace poco se depend&iacute;a de las remesas &quot;hasta para comer&quot;; en cambio ahora ha disminuido la cantidad de alimentos producidos por las propias comunidades, lo cual podr&iacute;a conducir a una crisis alimentaria. Se busca generar proyectos productivos que permitan a los migrantes que regresan permanecer en sus comunidades. <\/p>\n<p>Aunque ante este &uacute;ltimo planteamiento no ha habido respuesta concreta por parte del gobierno, el FIOB ha logrado colocar el tema en la agenda p&uacute;blica. De esta manera, la organizaci&oacute;n expone una vez m&aacute;s lo que ocurre en el coraz&oacute;n de las comunidades que durante d&eacute;cadas han apuntalado la econom&iacute;a de este pa&iacute;s. <\/p>\n<p>Una parte importante de esta estrategia de lucha es que la campa&ntilde;a de medios tuvo eco en los medios locales y tambi&eacute;n a nivel internacional, pues a unos minutos de lanzar uno de los comunicados, &eacute;ste fue subido a Ukhampacha, una p&aacute;gina de noticias que cubre el movimiento ind&iacute;gena en Bolivia (<a href=\"http:\/\/www.ubnoticias.org\/en\/article\/zapateco-workshop-in-los-angeles\">http:\/\/www.ubnoticias.org<\/a>). <\/p>\n<p>Estos son algunos ejemplos de c&oacute;mo los pueblos ind&iacute;genas migrantes que pertenecen al FIOB y que hace unas d&eacute;cadas eran comunidades aisladas en las monta&ntilde;as m&aacute;s remotas de Oaxaca, han utilizado los medios de comunicaci&oacute;n a su alcance (desde los m&aacute;s convencionales hasta los m&aacute;s sofisticados) para velar por la defensa de sus derechos humanos econ&oacute;micos y pol&iacute;ticos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La pobreza y el autoritarismo gubernamental (con su consecuente control de los medios de comunicaci&oacute;n y restricciones a la libertad de expresi&oacute;n) son los principales problemas que afectan a la ciudadan&iacute;a en Oaxaca, un estado habitado mayoritariamente por pueblos ind&iacute;genas, en el sur de M&eacute;xico. 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