{"id":2360,"date":"2010-05-12T09:55:02","date_gmt":"2010-05-12T14:55:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cipamericas.org\/?p=2360"},"modified":"2010-05-12T13:14:29","modified_gmt":"2010-05-12T18:14:29","slug":"crimenes-de-guerra-contara-mujeres-un-infierno-privado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.americas.org\/es\/crimenes-de-guerra-contara-mujeres-un-infierno-privado\/","title":{"rendered":"Cr\u00edmenes de guerra contra mujeres: un infierno privado"},"content":{"rendered":"

Por Laura Carlsen<\/strong><\/p>\n

En memoria de Bety Cari\u00f1o<\/em><\/strong><\/p>\n

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El t\u00e9rmino “justicia de g\u00e9nero” resulta extra\u00f1o para la mayor\u00eda de las personas. Muchas asumen que es una forma meramente femenina (y por ende, diminuta) de justicia, creada agregando un adjetivo desma\u00f1ado a un ideal abstracto.<\/strong><\/p>\n

Empero gracias a a\u00f1os de documentaci\u00f3n de cr\u00edmenes basados en el g\u00e9nero, presi\u00f3n de movimientos femeninos, testimonio de las v\u00edctimas y argumentos jur\u00eddicos, hoy existe un cuerpo de jurisprudencia y una historia de movimientos que define la justicia o equidad de g\u00e9nero y la promueve a nivel internacional. Durante una asamblea hist\u00f3rica en abril, organizada por Women’s Initiatives for Gender Justice (WIGJ, Iniciativas de Mujeres para la Justicia de G\u00e9nero) y la Iniciativa de las Mujeres Premio Nobel (Nobel Women’s Initiative), cincuenta mujeres se reunieron en una ciudad costera mexicana para evaluar el progreso de la justicia de g\u00e9nero y establecer un programa de trabajo de tres a\u00f1os.<\/p>\n

Tuve la gran fortuna y la tremenda responsabilidad de contarme entre las luchadoras<\/em> a cargo de iniciar esta tarea. Las participantes nos comprometimos colectivamente a colaborar con las organizaciones de nuestros pa\u00edses y con la Corte Penal Internacional y otros organismos para erradicar los cr\u00edmenes de g\u00e9nero en conflictos armados, y obtener justicia.<\/p>\n

Casi nada. En un sitio tan favorable a la orientaci\u00f3n como la orilla del Oc\u00e9ano Pac\u00edfico, muchas veces me sent\u00ed desorientada por la enormidad de la misi\u00f3n. Era parte de un mundo unido por valores comunes, pero fragmentado por cientos de guerras aparentemente sin sentido… cada una de una complejidad pol\u00edtica e intransigencia hist\u00f3rica que desaf\u00eda las soluciones. La sala se llen\u00f3 de historias de c\u00f3mo mujeres de culturas diversas, ricas en resistencia mas plagadas de discriminaci\u00f3n y tradiciones de violencia de g\u00e9nero, buscan la paz y la justicia de maneras igualmente diversas.<\/p>\n

Algunas est\u00e1n inmersas en situaciones de conflicto internacionalmente reconocidas, otras en procesos hacia la paz, y aun otras en la reconstrucci\u00f3n de sociedades a la terminaci\u00f3n de un conflicto. La ley proporciona alg\u00fan marco de referencia –insuficiente- para presentar sus demandas de castigo y reparaciones por cr\u00edmenes basados en el g\u00e9nero; ellas est\u00e1n aprendiendo a usar estos instrumentos legales.<\/p>\n

Pero muchas latinoamericanas venimos de pa\u00edses en donde las situaciones de conflicto no<\/span><\/em> est\u00e1n internacionalmente reconocidas. Se nos dice que en Honduras y en Colombia se ha restaurado la paz, al mismo tiempo que asesinatos, desplazamientos y cr\u00edmenes contra las mujeres siguen ocurriendo todos los d\u00edas. En M\u00e9xico, la creciente violencia contra las mujeres en el contexto de la “guerra antidrogas” y de la impunidad, forma el desperdicio que rutinariamente se barre debajo de la alfombra pol\u00edtica. Nos enzarzamos con cuestiones de qu\u00e9 lugar ocupamos dentro del sistema jur\u00eddico internacional, c\u00f3mo podr\u00edamos construir movimientos para detener los delitos de g\u00e9nero en conflictos locales de baja intensidad, c\u00f3mo una perspectiva de g\u00e9nero m\u00e1s s\u00f3lida podr\u00eda ayudar a mantener a raya el militarismo creciente que marca nuestras vidas.<\/p>\n

Algunas mujeres hablaban la lengua de los tribunales y explicaron los instrumentos internacionales que se han desarrollado para documentar y castigar los cr\u00edmenes de guerra basados en el g\u00e9nero. Otras mujeres hablaron de t\u00e1cticas para organizar comunidades de base y c\u00f3mo estructurar movimientos por la paz que tomen en cuenta las demandas y realidades de las mujeres. La combinaci\u00f3n de sus experiencias nos produjo una gama extensa y compleja de estrategias. Reflexionaron en lo que Brigid Inder, de WIGJ, llam\u00f3 “la tensi\u00f3n entre el modelo punitivo de la justicia formal y la agenda m\u00e1s comprensiva y compleja para lograr lo que denominamos justicia transformativa, en donde el veredicto de culpa o inocencia va emparejada con esfuerzos para transformar las relaciones tanto comunitarias como de g\u00e9nero.”<\/p>\n

Pronto emergieron temas comunes. Testimonios de mujeres valerosas revelaron que dentro del infierno de la Guerra yace un infierno privado:\u00a0 el infierno de la violencia sexual, un c\u00edrculo interior oculto al escrutinio por la verg\u00fcenza, socialmente impuesta, de sus v\u00edctimas y la ignorancia intencional que de ella tienen los sistemas legales y pol\u00edticos.<\/p>\n

Nuestra perspectiva latinoamericana nos exigi\u00f3 interpretar a partir de un marco de referencia de conflicto reconocido, con un cuerpo aplicable de leyes internacionales, a un continente de amenazas emergentes que incluyen la guerra antinarco y batallas locales por los recursos naturales.\u00a0 El hilo que uni\u00f3 nuestras experiencias fue el papel de las mujeres como dirigentes de movimientos de justicia social y v\u00edctimas de los conflictos.<\/p>\n

Durante la conferencia las arenas se mov\u00edan bajo nuestros pies. No al subir la marea cuando pase\u00e1bamos de ma\u00f1ana por la playa -aunque esos momentos tambi\u00e9n fueron parte importante de la forja de un compromiso com\u00fan-, sino cuando escuchamos las historias de las sobrevivientes, y estad\u00edsticas como \u00e9stas, presentadas por Joan Chittister:<\/p>\n