{"id":32251,"date":"2018-04-30T13:50:20","date_gmt":"2018-04-30T18:50:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.americas.org\/?p=32251\/"},"modified":"2018-05-08T13:48:36","modified_gmt":"2018-05-08T18:48:36","slug":"enrique-corral-alonso-1946-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.americas.org\/es\/enrique-corral-alonso-1946-2018\/","title":{"rendered":"Enrique Corral Alonso 1946-2018"},"content":{"rendered":"

\"\"El pasado 3 de marzo del presente a\u00f1o, falleci\u00f3 en Espa\u00f1a, Enrique Corral Alonso, conocido como Abel, que fue el nombre de guerra que asumi\u00f3 al incorporarse y fundar el Ej\u00e9rcito Guerrillero de los Pobres (EGP), uno de los cuatro grupos guerrilleros de Guatemala que, al final del conflicto armado se agruparon en la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG).[1]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0 Estos cuatro grupos guerrilleros tomaron las armas y se enfrentaron a las fuerzas represivas del Estado, a las elites nacionales y a la pol\u00edtica intervencionista de los Estados Unidos dentro de un conflicto armado interno que Naciones Unidas reconoce que ocurri\u00f3 de 1960 a 1996 (36 a\u00f1os), en el marco de la guerra fr\u00eda que polariz\u00f3 al mundo.<\/p>\n

En este contexto, este art\u00edculo est\u00e1 dedicado a la memoria y al trabajo que Enrique -nacido en Matute en la Rioja Espa\u00f1a- realiz\u00f3 en Guatemala desde su llegada en la d\u00e9cada de 1970.<\/p>\n

\u00c9l arrib\u00f3 a Centroam\u00e9rica como un sacerdote jesuita pero al ir (y fue) conociendo de primera mano y darse cuenta de las condiciones extremas de exclusi\u00f3n social, racial, pol\u00edtica, econ\u00f3mica entre otras que las comunidades mayas -que en esa \u00e9poca eran la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds- enfrentaban en los diferentes contextos locales y que se agudizaban a nivel nacional, en donde estaban colocados en el \u00faltimo eslab\u00f3n social por lo tanto condenados a desempe\u00f1ar trabajos extremos en fincas de productos de exportaci\u00f3n como el caf\u00e9 o la ca\u00f1a de az\u00facar, y de servidumbre devengando salarios m\u00edseros mientras otros miles fueron convertidos en colonos recibiendo como pago a su trabajo un pedazo de tierra para vivir y sembrar ma\u00edz, frijol entre otros productos para su auto-consumo.<\/p>\n

Ante esta opresiva realidad que le rodeaba y a la que serv\u00eda como sacerdote, decidi\u00f3 optar, junto al sacerdote Fernando Hoyos, por la opci\u00f3n de acompa\u00f1ar los procesos revolucionarios que se gestaban en el coraz\u00f3n de las comunidades rurales y urbanas como \u00fanica alternativa para liberarse del yugo colonialista que una peque\u00f1a pero poderosa y racista burgues\u00eda nacional manten\u00eda a trav\u00e9s del ej\u00e9rcito nacional que controlaba con fuego y represi\u00f3n cualquier intento de sublevaci\u00f3n de los pueblos mayas, quienes en pleno Siglo XX viv\u00edan en condiciones esclavistas y feudalistas.<\/p>\n

En un art\u00edculo que public\u00f3 en la revista Eutop\u00eda en 2018, dedicado a su colega Ricardo Falla con la naturalidad que solo permite la experiencia vivida en primera mano, narra c\u00f3mo en la comunidad que formaron en la zona 5, en una de las \u00e1reas pobres de la capital, se fueron acercando poco a poco a la realidad y c\u00f3mo, en lugar de ense\u00f1ar, terminaron aprendiendo de las personas, de sus luchas y resistencias, que les fueron modificando sus dogmas religiosos y adem\u00e1s, moviendo sus esquemas de clase.[2]<\/sup><\/a><\/p>\n

Al incorporarse al EGP se convirti\u00f3 en un sacerdote guerrillero y asumi\u00f3 el seud\u00f3nimo de Abel, con el que se le conoc\u00eda en las comunidades a las que se uni\u00f3, acompa\u00f1\u00f3 y de las que no se separ\u00f3 hasta su muerte.[3]<\/sup><\/a> En los a\u00f1os de lucha revolucionaria lleg\u00f3 a ser miembro de la Direcci\u00f3n General del EGP.<\/p>\n

Enrique, junto a Fernando Hoyos y Romeo Cartagena crearon el peri\u00f3dico campesino “De Sol a Sol\u201d que recogi\u00f3 los desaf\u00edos del agro guatemalteco.[4]<\/sup><\/a> Y junto a lideresas, l\u00edderes y familias completas de campesinos que fueron tomando conciencia de su rol de sujeto consciente frente al momento hist\u00f3rico que viv\u00edan fundaron el Comit\u00e9 de Unidad Campesina (CUC).<\/p>\n

Conforme la guerra guatemalteca avanzaba, Enrique fue convirti\u00e9ndose en un dirigente revolucionario, encargado de lo que denominaban “el trabajo de masas” con los cristianos, conocido como el “Frente Grande” por su extensi\u00f3n y proyecci\u00f3n, y llamado as\u00ed, en memoria de Rutilio Grande, asesinado en El Salvador.\u00a0\u00a0 La labor del \u201cFrente Grande\u201d inclu\u00eda trabajar con el sector campesino, el frente guerrillero de la Costa Sur, el Frente Internacional, la Comisi\u00f3n Unitaria de Masas–que la integraban Rolando Castillo Montalvo, Adri\u00e1n Zapata entre otros–para recoger las demandas de los diferentes sectores para que se llevaran a la mesa de negociaci\u00f3n de los Acuerdos de Paz.<\/p>\n

Precisamente en el marco del proceso de paz entre la guerrilla y el Estado guatemalteco, fue delegado de la URNG y luego de la firma de la paz en 1996, se enfoc\u00f3 en el proceso de acompa\u00f1ar a las familias de las y los combatientes para iniciar la b\u00fasqueda, exhumaci\u00f3n, entrega y entierro digno de los restos de los ca\u00eddos.<\/p>\n

Simult\u00e1neamente fue uno de los fundadores del Centro Rolando Mor\u00e1n y de la Fundaci\u00f3n Guillermo Torriello, de esta \u00faltima era su Director General. Desde all\u00ed trabaj\u00f3 para lograr la reincorporaci\u00f3n de las y los guerrilleros de URNG a los espacios civiles a trav\u00e9s de la Comisi\u00f3n de Incorporaci\u00f3n de los excombatientes y luego trabaj\u00f3 en la Comisi\u00f3n de Acompa\u00f1amiento de los Acuerdos para impulsar el cumplimiento global de los Acuerdos de Paz.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os de su vida se esforz\u00f3 por recuperar la memoria hist\u00f3rica de los colectivos de combatientes, revisando los materiales publicados o in\u00e9ditos durante la \u00e9poca del conflicto armado por el EGP, buscando armar el rompecabezas de lo que constituy\u00f3 una seria de procesos formativos que recibieron o impartieron dentro y fuera del pa\u00eds. Logr\u00f3 rescatar la discusi\u00f3n que el EGP, desde la dirigencia como desde los diferentes cuadros, mantuvo alrededor de las complejas relaciones \u00e9tnicas que atravesaban y defin\u00edan a Guatemala.<\/p>\n

El trabajo que realiz\u00f3, en parte, fue motivado por la severa cr\u00edtica hacia la guerrilla, especialmente hacia sus cuadros dirigenciales a quienes se les cuestion\u00f3 el haber impulsado un conflicto armado en un pa\u00eds mayoritariamente ind\u00edgena, pero donde la guerrilla fall\u00f3 en comprender la opresi\u00f3n racial como un elemento clave que hab\u00eda que enfrentar como parte del proceso y del programa de crear una nueva sociedad, un nuevo pa\u00eds, una nueva Guatemala.<\/p>\n

Las cr\u00edticas llevaron a Enrique a mostrar a trav\u00e9s de un trabajo de arqueolog\u00eda archivista que si bien ese vac\u00edo existi\u00f3, este no hab\u00eda sido un vac\u00edo absoluto sino que hab\u00eda que reconocer las discusiones realizadas y los documentos elaborados que aunque ten\u00edan limitaciones frente a la complejidad del racismo estructural e hist\u00f3rico y la condici\u00f3n \u00e9tnica de Guatemala, s\u00ed hab\u00eda sido parte del proyecto revolucionario del EGP. Como parte de ese trabajo, public\u00f3 desde la Fundaci\u00f3n Torriello varios libros que recogen discursos, art\u00edculos, an\u00e1lisis, reflexiones y testimonios sobre la racialidad, sobre c\u00f3mo se asumi\u00f3 y se conect\u00f3 con el levantamiento revolucionario en Guatemala. Uno de esas \u00faltimas publicaciones fue: \u201cTextos Vivos: Los Pueblos Ind\u00edgenas en los escritos del Ej\u00e9rcito Guerrillero de los Pobres (2015).[5]<\/sup><\/a><\/p>\n

Tambi\u00e9n trabaj\u00f3 en el proceso por reconocer a los internacionalistas comprometidos con Guatemala. All\u00ed surgi\u00f3 el libro \u201cLos mapas del alma no tienen fronteras: Internacionalistas en la lucha revolucionaria de Guatemala\u201d (2017). Dentro de sus trabajos inconclusos quedaron la historia del EGP, un an\u00e1lisis de “la guerra popular revolucionaria” analizada desde dentro del EGP, de la que se conoce poco y que estaba escribiendo, usando documentos, analizando acciones y discusiones internas.<\/p>\n

Enrique se enfrent\u00f3 al c\u00e1ncer durante cinco a\u00f1os y a la vez que luchaba contra esta enfermedad tambi\u00e9n planificaba trabajar en ampliar el registro de los combatientes ca\u00eddos en lo que el EGP llam\u00f3 la Guerra Popular Revolucionaria. Tambi\u00e9n buscaba rehacer con m\u00e1s informaci\u00f3n y nueva metodolog\u00eda el “Libro Azul\u201d, que es parte de la memoria de los ca\u00eddos, registro que se construy\u00f3 a partir de las fichas obtenidas en los campamentos de desmovilizados al finalizar el conflicto armado. Argumentaba que ese documento ten\u00eda vac\u00edos, hab\u00eda provocado sin sabores por algunas inexactitudes y por eso, quer\u00eda ampliar las fuentes para fortalecer esa memoria individual y colectiva.<\/p>\n

De hecho, seg\u00fan su esposa y compa\u00f1era de vida y lucha, Laura Hurtado Paz y Paz, la memoria era el eje central de su trabajo en sus \u00faltimos a\u00f1os. El argumentaba que no deb\u00eda olvidarse a nadie, que no se borrara la gesta de cada uno de las y los activos en la lucha guatemalteca. Por eso, le\u00eda, se documentaba y se comunicaba permanentemente con sus compa\u00f1eros para continuar en esa tarea. En ese marco, antes de su muerte, leg\u00f3 a miembros de la Fundaci\u00f3n Guillermo Torriello esa tarea que sin duda continuar\u00e1n como una responsabilidad hist\u00f3rica y colectiva.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Los otros tres grupos guerrilleros fueron la Organizaci\u00f3n Revolucionaria del Pueblo en Armas (ORPA), las Fuerzas Armadas Rebeldes (FAR) y el Partido Guatemalteco de Trabajo.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> El t\u00edtulo del articulo escrito por Enrique Corral es: \u201cInvestigaci\u00f3n y compromiso social a fondo.\u201d Revista Eutop\u00eda. Entrega especial Ricardo Falla, S.J. 2018. Universidad Rafael Landivar. Guatemala pp.93-114.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> El EGP fue fundado el 13 de enero de 1972.<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> La colecci\u00f3n completa de este peri\u00f3dico se encuentra en la biblioteca de CIRMA, en La Antigua Guatemala.<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a> Otras de las publicaciones en las que trabaj\u00f3 o apoy\u00f3 Enrique son las siguientes: Saludos revolucionarios: La historia reciente de Guatemala desde la \u00f3ptica de la lucha guerrillera (1999). Tambi\u00e9n, Construyendo caminos: Tres documentos hist\u00f3ricos de la guerrilla guatemalteca (2008). Adem\u00e1s: Entre-Vistas: Un repaso al Proceso de Paz en Guatemala (2011) y Fernando Hoyos y Chepito Ixil: 1980-1982. Encuentro y comuni\u00f3n revolucionaria en la monta\u00f1as de Guatemala, de Sergio Palencia F. (2014).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El pasado 3 de marzo del presente a\u00f1o, falleci\u00f3 en Espa\u00f1a, Enrique Corral Alonso, conocido como Abel, que fue el nombre de guerra que asumi\u00f3 al incorporarse y fundar el Ej\u00e9rcito Guerrillero de los Pobres (EGP), uno de los cuatro grupos guerrilleros de Guatemala que, al final del conflicto armado se agruparon en la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG).<\/p>\n","protected":false},"author":442,"featured_media":32252,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4916],"tags":[5031],"coauthors":[],"class_list":["post-32251","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-humanos","tag-south-america"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/442"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32251"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32251\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32253,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32251\/revisions\/32253"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32252"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32251"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=32251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}