{"id":4690,"date":"2011-05-30T17:32:02","date_gmt":"2011-05-30T22:32:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cipamericas.org\/?p=4690"},"modified":"2011-05-30T17:32:02","modified_gmt":"2011-05-30T22:32:02","slug":"capulalpam-la-babel-de-las-luchas-territoriales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.americas.org\/es\/capulalpam-la-babel-de-las-luchas-territoriales\/","title":{"rendered":"Capul\u00e1lpam, la babel de las luchas territoriales"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Capul\u00e1lpam de la Sierra Ju\u00e1rez de Oaxaca se convirti\u00f3 por dos d\u00edas en la moderna babel<\/em> de las luchas territoriales.<\/strong><\/p>\n

El municipio fue sede del Tercer Foro Nacional Tejiendo la Resistencia en Defensa de Nuestros Territorios<\/em> el 20\u00a0 y 21 de mayo, donde participaron representantes ind\u00edgenas que hablan distintas lenguas: mixe, zapoteco, mixteco, chatino, cuicateco, wix\u00e1rika, adem\u00e1s de invitados de pa\u00edses extranjeros.<\/p>\n

El evento, a decir de sus organizadores, tiene como prop\u00f3sito “realizar un an\u00e1lisis cr\u00edtico sobre el modelo de desarrollo actual, adem\u00e1s de construir una agenda de demandas que permita a los pueblos unificar sus luchas en defensa de sus territorios”. Congrega a pueblos, comunidades y organizaciones de distintos puntos del estado de Oaxaca y del pa\u00eds que tienen como caracter\u00edstica esencial proteger sus territorios contra pol\u00edticas y proyectos que atentan contra sus recursos naturales.<\/p>\n

La diversidad no s\u00f3lo fue reflejada en las lenguas que se mezclaban durante el foro. Las organizaciones sociales asistentes poseen distintos rasgos ideol\u00f3gicos: simpatizantes del zapatismo y “la otra campa\u00f1a”, cristianos comprometidos con las luchas populares, militantes del partido comunista, activistas de ONGs, miembros de la APPO, anarquistas y cient\u00edficos. Estas diferencias quiz\u00e1 en otro momento de la historia habr\u00edan impedido la convivencia en cualquier espacio de debate. Pero esta vez ni la lengua, ni la filiaci\u00f3n pol\u00edtica les impiden dialogar y llegar a consensos. La condici\u00f3n b\u00e1sica es escuchar.<\/p>\n

Rurik Hern\u00e1ndez, integrante del Frente Opositor a la Minera San Javier, explica la situaci\u00f3n en su comunidad, “Lleg\u00f3 una empresa minera al cerro de San Pedro, en San Luis Potos\u00ed, y empezaron a dividir a la comunidad ofreci\u00e9ndoles casas y dinero. Los due\u00f1os de la empresa saben muy bien que si una ciudad est\u00e1 construida sobre recursos minerales, esa ciudad tiene que mudarse. Se llevan los minerales y nos dejan la muerte”.<\/p>\n

Las autoridades de Santiago Lachiguiri, que luchan por recuperar los derechos sobre sus tierras vulnerados por las llamadas “pol\u00edticas verdes” del gobierno federal, toman el micr\u00f3fono para advertir “No vamos a permitir que se violen nuestros derechos, ni nuestros estatutos comunales”.<\/p>\n

Una mujer, a nombre de la Coordinadora por la Defensa de los Recursos Naturales de Tlacolula, denuncia a la “SEMARNAT y CONAGUA, por otorgar permisos a una inmobiliaria para explotar pozos y surtir de agua a m\u00e1s de 5 mil casas”. A decir de la mujer, los pobladores del Valle de Tlacolula, se est\u00e1n quedando sin agua a causa de esta pol\u00edtica irresponsable.<\/p>\n

Nadia Ch\u00e1vez, una joven boliviana, se refiere a los gobiernos anteriores\u00a0 a Evo Morales\u00a0 como “vendepatrias” y se solidariza con la lucha de Oaxaca.<\/p>\n

Llama la atenci\u00f3n la presencia de j\u00f3venes en el encuentro, muchos de ellos estudiantes de la licenciatura de Ciencias Ambientales en la Universidad de la Sierra Ju\u00e1rez. Los j\u00f3venes est\u00e1n preocupados por lo que pueda pasar en su pueblo. Andr\u00e9s, estudiante universitario dice: “No podemos permitir est\u00e1ndares globales de desarrollo, nuestras comunidades tienen un pensamiento colectivo donde lo que importa es el bienestar de todos”.<\/p>\n

El sue\u00f1o del Marakame y la miner\u00eda en M\u00e9xico<\/strong><\/p>\n

Cuentan que un Marakame –nombre con el que se conoce a los sacerdotes Wix\u00e1rikas – tuvo un sue\u00f1o muy fuerte y visionario. El Marakame so\u00f1\u00f3 que le extra\u00edan las v\u00edsceras. Para los pobladores de la regi\u00f3n de San Luis Potos\u00ed, el sue\u00f1o est\u00e1 asociado a los trabajos de explotaci\u00f3n minera que \u00a0se est\u00e1n llevando a cabo en la regi\u00f3n.<\/p>\n

“La tierra sufre porque le est\u00e1n arrancando las entra\u00f1as, tal como sucedi\u00f3 en el sue\u00f1o del cham\u00e1n”.<\/p>\n

Estas son algunas de las historias que cuentan los participantes al calor del fog\u00f3n donde se preparan los alimentos para m\u00e1s de 300 personas.<\/p>\n

No es casual que este evento se realice en Capul\u00e1lpam, ya que se ha difundido a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n que el gobierno federal otorg\u00f3 a la minera canadiense Continuum Resources quien a su vez transfiri\u00f3 a Sundance, concesiones para explotar oro y plata en una extensi\u00f3n de aproximadamente 50 mil hect\u00e1reas en este territorio zapoteca. Pero con la actuaci\u00f3n r\u00e1pida y organizada de la comunidad “se logr\u00f3, desde hace cuatro a\u00f1os, la clausura temporal de las obras por parte de la Procuradur\u00eda Federal de Protecci\u00f3n al Ambiente (PROFEPA)”, expone Francisco Garc\u00eda L\u00f3pez, ciudadano de Capul\u00e1lpam.<\/p>\n

Capul\u00e1lpam es un bot\u00f3n de muestra de lo que est\u00e1 pasando en todo M\u00e9xico. Hern\u00e1ndez del Frente Opositor a la Minera San Javier se\u00f1ala: “Se est\u00e1 vendiendo al pa\u00eds, ya no como un pa\u00eds maquilador, sino como un pa\u00eds minero,\u00a0 y se pretende que Oaxaca sea un polo importante de explotaci\u00f3n minera a nivel nacional”. Adem\u00e1s agrega, “Ya no es la industria petroqu\u00edmica la prioridad en el pa\u00eds, ahora es la industria minera, por eso las Secretar\u00edas de Econom\u00eda y Energ\u00eda gritan a los cuatro vientos ‘vengan, vengan a invertir, tenemos minerales en M\u00e9xico’”.<\/p>\n

Los asistentes\u00a0 lanzan una dura cr\u00edtica al gobierno estatal de Gabino Cue, quien tom\u00f3 posesi\u00f3n el 1 de diciembre de 2010, despu\u00e9s de ochenta a\u00f1os de control por el Partido\u00a0 Revolucionario Institucional. Jaime Jim\u00e9nez, un coste\u00f1o del ejido Paso de la Reina y consejero del Consejo de Pueblos Unidos en Defensa del R\u00edo Verde (COPUDEVER)\u00a0 acusa, “Es la misma burra, nomas que revolcada”. A\u00f1ade, “Gabino Cu\u00e9 sabe la problem\u00e1tica que tenemos, se comprometi\u00f3 con nosotros; nosotros apoyamos la alianza opositora y ahora nada, ya no se acuerda, el gobierno ahora est\u00e1 mudo”.<\/p>\n

El segundo d\u00eda del foro arrib\u00f3 al evento el Secretario de Asuntos Ind\u00edgenas, Adelfo Regino Montes, sensible a una problem\u00e1tica que conoce bien despu\u00e9s de haber formado parte del movimiento por los derechos ind\u00edgenas en el estado. Tom\u00f3 su lugar entre el p\u00fablico como un asistente m\u00e1s. Se comenta entre los participantes al foro: “Otros fueron los tiempos en que los funcionarios de gobierno eran recibidos con honores y sentados en una mesa especial; quiz\u00e1 nuevos tiempos se respiren, nuevas relaciones entre el gobierno y los pueblos ind\u00edgenas”.<\/p>\n

Protegiendo el territorio sagrado de Capul\u00e1lpam<\/strong><\/p>\n

El momento culmen del foro fue \u00a0la declaraci\u00f3n oficial que hicieron las autoridades municipales de Capul\u00e1lpam de su sitio sagrado la “Y” –tambi\u00e9n llamado coloquialmente Los Sabinos- como “Territorio Hist\u00f3rico Comunal de Recarga de Acu\u00edferos”. El decreto municipal significa que al menos a nivel municipal se proteger\u00e1 este territorio, y puede verse como un primer paso para defender la autonom\u00eda territorial.\u00a0 En el decreto las autoridades se\u00f1alan: “Este es un lugar en donde vive nuestra memoria antigua como pueblo ind\u00edgena zapoteco y en donde varias generaciones hemos convivido con el agua, los cerros y la naturaleza”.<\/p>\n

Esta declaraci\u00f3n fue antecedida de una procesi\u00f3n religiosa que inici\u00f3 en el templo de San Mateo y se dirigi\u00f3 a Los Sabinos. El acto religioso estuvo a cargo de pobladores del municipio vecino de Santa Catarina Lachatao. Mujeres y hombres ataviados con su ropa tradicional, cargando un estandarte de la virgen, adem\u00e1s de tres cruces, flores, veladoras y m\u00fasica, encaminaron la marcha por una larga pendiente hasta el sitio sagrado. Salvador Aquino explica que este es un ritual tradicional de petici\u00f3n de lluvia.<\/p>\n

La ceremonia se realiz\u00f3 al pie del venero y bajo la sombra de un \u00e1rbol enorme. Despu\u00e9s del ritual, donde un grupo de mujeres rez\u00f3 y ofreci\u00f3 comida a la madre tierra, el presidente municipal de Capul\u00e1lpam, N\u00e9stor Baltasar Hern\u00e1ndez, instal\u00f3 formalmente la sesi\u00f3n de cabildo y orden\u00f3 dar lectura al acta: “Hacemos p\u00fablica a todas las comunidades de la Sierra Ju\u00e1rez, a la sociedad en general y en particular a los gobiernos estatal y federal que este patrimonio de Capul\u00e1lpam no ser\u00e1 objeto de ning\u00fan tipo de explotaci\u00f3n”. Despu\u00e9s vino la develaci\u00f3n de la placa alusiva y todo concluy\u00f3 en una celebraci\u00f3n comunitaria con mezcal y tortillas.<\/p>\n

Capul\u00e1lpam se ha vuelto la capital de las resistencias. En este lugar se fund\u00f3 un pueblo hace ochoscientos a\u00f1os; hoy los mismos pueblos ind\u00edgenas confirman lo que es suyo y no ha dejado de serlo. Los ind\u00edgenas han construido este universo en esta tierra y no van a renunciar a \u00e9l jam\u00e1s.<\/p>\n

Miguel \u00c1ngel V\u00e1squez de la Rosa trabaja en el \u00c1rea de Comunicaci\u00f3n de Servicios para una Educaci\u00f3n Alternativa A.C. EDUCA. Es colaborador con el Programa de las Americas www.americas.org\/es.<\/a><\/em><\/p>\n

Recursos:<\/strong><\/p>\n

Servicios para una Educaci\u00f3n Alternativa A.C. EDUCA \u00a0Escuadr\u00f3n 201 #203 Col. Antiguo Aeropuerto, Oaxaca, Oax. \u00a0 Tel. (951) 5136023 – 5025043, Cel. 0449514390926
\nwww.educaoaxaca.org<\/a>,<\/p>\n

www.pasodelareina.org<\/a>,<\/p>\n

www.endefensadelosterritorios.org<\/a>,<\/p>\n

http:\/\/es.scribd.com\/doc\/56500682\/DECLARATORIA-DEL-TERCER-FORO-NACIONAL-TEJIENDO-LA-RESISTENCIA-EN-DEFENSA-DE-NUESTROS-TERRITORIOS<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Capul\u00e1lpam de la Sierra Ju\u00e1rez de Oaxaca se convirti\u00f3 por dos d\u00edas en la moderna babel de las luchas territoriales. El municipio fue sede del Tercer Foro Nacional Tejiendo la Resistencia en Defensa de Nuestros Territorios el 20 y 21 de mayo, donde participaron representantes ind\u00edgenas que hablan distintas lenguas: mixe, zapoteco, mixteco, chatino, cuicateco, wix\u00e1rika, adem\u00e1s de invitados de pa\u00edses extranjeros. El evento, a decir de sus organizadores, tiene como prop\u00f3sito “realizar un an\u00e1lisis cr\u00edtico sobre el modelo de desarrollo actual, adem\u00e1s de construir una agenda de demandas que permita a los pueblos unificar sus luchas en defensa de sus territorios”.<\/p>\n","protected":false},"author":267,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4912,4915],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-4690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-movimientos-sociales","category-tierra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/267"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4690"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=4690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}