{"id":51646,"date":"2020-03-04T22:57:23","date_gmt":"2020-03-05T03:57:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.americas.org\/?p=51646\/"},"modified":"2020-03-16T15:56:04","modified_gmt":"2020-03-16T20:56:04","slug":"la-marcha-y-el-paro-frente-al-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.americas.org\/es\/la-marcha-y-el-paro-frente-al-poder\/","title":{"rendered":"La marcha y el paro frente al poder"},"content":{"rendered":"

\"\"Es impresionante la manera en que una movilizaci\u00f3n de mujeres, o mejor dicho la no-movilizaci\u00f3n<\/em> en forma de paro, se ha vuelto el centro de atenci\u00f3n de la pol\u00edtica nacional y el encabezado de casi todas las notas sobre M\u00e9xico en la prensa internacional. Deber\u00eda considerarse un avance este alcance in\u00e9dito en la visibilizaci\u00f3n de la violencia contra la mujer y la desigualdad, pero la confusi\u00f3n, la pol\u00e9mica y la cantidad de tonter\u00edas que se han dicho sobre el tema lo han convertido en una victoria con doble filo.<\/p>\n

Se desat\u00f3 el debate porque este a\u00f1o distintos grupos de mujeres mexicanas han organizado dos acciones en relaci\u00f3n a la hist\u00f3rica fecha del 8 de marzo, D\u00eda Internacional de la Mujer. La movilizaci\u00f3n del domingo 8 en la Ciudad de M\u00e9xico saldr\u00e1 a las 2 del Monumento a la Revoluci\u00f3n al Z\u00f3calo, con otras marchas en muchas ciudades del pa\u00eds. La marcha del 8M, realizada en todo el mundo, ha crecido a\u00f1o tras a\u00f1o en M\u00e9xico, junto a la creciente violencia contra la mujer y la creciente rabia por la falta de respuestas serias y eficaces a la crisis de inseguridad en que vivimos.<\/p>\n

La marcha sigue siendo el bar\u00f3metro del movimiento en M\u00e9xico y en el mundo, el d\u00eda en que podemos desplegar abierta y colectivamente nuestros posicionamientos a favor del aborto, por el trabajo digno y valorado, contra el patriarcado y la violencia, y en oposici\u00f3n al capitalismo y extractivismo. Ampliamente convocadas por colectivos feministas, se pronostica que las marchas de este 2020 ser\u00e1n las m\u00e1s grandes de la historia.<\/p>\n

Si la marcha es un acto para hacer presencia<\/em>, el paro de #undiasinmujeres el 9 de marzo fue concebido como un evento para hacer ausencia<\/em>. La convocatoria exige no salir a las calles, no ir al trabajo, no comprar, no asistir a la universidad o la escuela, y no hacer trabajo en casa para hacer patente la contribuci\u00f3n cotidiana de las mujeres al trabajo y la sociedad en general. Aqu\u00ed es donde ha surgido el debate.<\/p>\n

La historia de las huelgas de mujeres el 8 de marzo pone en contexto la convocatoria del 9 de marzo. La tradici\u00f3n de las huelgas de mujeres b\u00e1sicamente se divide en dos vertientes tem\u00e1ticas. La primera se remite al a\u00f1o 1972 con el movimiento por la remuneraci\u00f3n y valoraci\u00f3n social del trabajo dom\u00e9stico iniciado por mujeres pioneras, entre ellas Selma James y Silvia Federici (no hay que perderse esta entrevista<\/a> con Federici publicada en Desinform\u00e9monos).<\/p>\n

\"\"Tuve la oportunidad de platicar con Selma James en Londres en octubre sobre el origen de las huelgas de mujeres. Me cont\u00f3 que, en 2000, un grupo de mujeres irlandesas pidi\u00f3 apoyo a la propuesta para realizar un d\u00eda sin mujeres el 8 de marzo en Irlanda. Despu\u00e9s, se globaliz\u00f3 la propuesta y se ha hecho permanente en muchos pa\u00edses, organizada por grupos aut\u00f3nomos de trabajadoras sexuales, trabajadoras dom\u00e9sticas, madres solteras, v\u00edctimas de violaci\u00f3n sexual, una red internacional de mujeres afrodescendientes, y organizaciones por los derechos de la comunidad LGBTQ, es decir, muchos y diversos sectores organizados.<\/p>\n

La demanda central ha sido un salario digno para madres y todas las personas que hacen el trabajo de cuidado. El concepto de \u201ctrabajo dom\u00e9stico\u201d con que se empez\u00f3 en los setenta ahora se ha ampliado a lo que Federici llama \u201creproducci\u00f3n de la vida\u201d y James llama \u201ctrabajo de cuidado\u201d. El concepto abarca no solo el trabajo en la casa sino todo lo que implica generar y cuidar a la vida\u2014a personas, a la sociedad y al planeta. El planteamiento se enfoca en la critica econ\u00f3mica de c\u00f3mo el capitalismo instrumentaliza el trabajo reproductivo y de cuidado no remunerado de las mujeres y ni\u00f1as para la m\u00e1xima explotaci\u00f3n de la fuerza de trabajo y la opresi\u00f3n de ellas.<\/p>\n

La segunda vertiente, que es la inspiraci\u00f3n principal del paro en M\u00e9xico, se enfoca principalmente en la violencia contra la mujer y el derecho al aborto. Naci\u00f3 en 2015 en Argentina, con la exigencia de \u201cNi Una Menos\u201d. En los Estados Unidos el paro de 2017 se organiz\u00f3 con estas demandas y se uni\u00f3 al movimiento de #MeToo contra el abuso y acoso sexual. Este a\u00f1o, se convoca<\/a> a un paro internacional el 8 de marzo y a organizar marchas, m\u00edtines y conversatorios. De hecho, M\u00e9xico parece ser el \u00fanico pa\u00eds en que este acto es convocado para el 9, y donde no se incluyen formas de movilizaci\u00f3n conjunta.<\/p>\n

Una de las tareas pendientes para nuestros movimientos feministas es unir las dos vertientes, que est\u00e1n radicalmente conectadas en el concepto de cuerpo-territorio y la lucha anticapitalista. La violencia contra la mujer se ejerce desde una posici\u00f3n de poder sobre<\/em> el cuerpo y la autonom\u00eda de las mujeres que tambi\u00e9n se ejerce en el mundo de trabajo. Este poder es fundamental para sostener tanto el sistema de control patriarcal como de explotaci\u00f3n capitalista. Se crea un ambiente de miedo generalizado, expresado en una diversidad de formas, entre las mujeres de diferentes clases, razas y culturas. Inhibe nuestro desarrollo humano y restringe nuestra autonom\u00eda.<\/p>\n

\"\"Por eso, las respuestas del presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador al fen\u00f3meno de la violencia contra la mujer en la sociedad mexicana han sido tan absurdas e irrealistas. El fin del neoliberalismo<\/em>, que \u00e9l no llama \u201ccapitalismo\u201d y que no llega por mero decreto, jam\u00e1s podr\u00e1 resolver el grave conflicto porque la violencia que vivimos no es una cuesti\u00f3n de valores, no es un problema de unos hombres, y ni siquiera de impunidad, aunque todos estos son agravantes. Es un problema con causas estructurales que est\u00e1n lejos de cambiar. No existen en la 4T programas gubernamentales dirigidos de forma integral a desmantelar estas estructuras y el hecho de que sigue la violencia a niveles iguales o peores que en los gobiernos previos es prueba de la ra\u00edz no extirpada de la violencia.<\/p>\n

De hecho, las m\u00faltiples acusaciones por parte del presidente y sus s\u00fabditos de que el paro es una manipulaci\u00f3n de fif\u00eds<\/em> montada en las leg\u00edtimas (pero no prioritarias, seg\u00fan ellos) demandas de las mujeres son otro reflejo del mismo sistema que causa la violencia. Bajo esta mentalidad, las mujeres, de por s\u00ed, no tenemos agenda, carecemos de juicio propio, somos manipulables, y no entendemos que el sistema (ya transformado) nos protege y nos beneficia. Es una actitud paternal y condescendiente que refleja la discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero y descalifica la lucha de las mujeres.<\/p>\n

Otro error ha sido reducir la protesta a una demanda contra los feminicidios. El atajo de los medios en su cobertura superficial del movimiento, consiste en decir \u2014palabras m\u00e1s, palabras menos\u2014 que el incremento de 137% en los feminicidios en los \u00faltimos cinco a\u00f1os y los casos terribles de Ingrid y F\u00e1tima fueron la gota que derram\u00f3 el vaso de nuestra complacencia. No es as\u00ed. Las mujeres hemos estado organiz\u00e1ndonos contra la violencia por d\u00e9cadas, si no por siglos. El feminicidio es la expresi\u00f3n extrema del sistema de muerte que mata, golpea y amenaza a las mujeres de mil maneras. No se arregla con resolver casos individuales, aunque es urgente hacerlo. Se trata de acabar con el reino de terror que se mantiene por la desigualdad y la violencia cotidiana y sist\u00e9mica.<\/p>\n

En este contexto, el paro del 9 de marzo es justificado y se construye desde abajo, en forma y en contenido. Mostrar el impacto econ\u00f3mico del trabajo de las mujeres y protestar por las malas e injustas condiciones en que se ejerce es fundamental. Adem\u00e1s, el debate social ha sido revelador, por profundizar en los temas de la violencia y los derechos de las mujeres, y tambi\u00e9n por mostrar la ignorancia que existe alrededor de las demandas del movimiento. Ha generado solidaridad que sirve mucho para animar y ampliar el movimiento de mujeres. S\u00ed, una parte de esta solidaridad expresada es hip\u00f3crita y oportunista, pero si rechazamos cualquier intento de cooptaci\u00f3n, se disuelve y no causa mayor da\u00f1o al movimiento en el largo plazo.<\/p>\n

\"\"Esto no quiere decir que el paro no presenta desventajas como t\u00e1ctica de lucha. Por otro lado, ha generado polarizaci\u00f3n, politizaci\u00f3n partidaria y backlash<\/em> (respuestas reaccionarias). Atendiendo estrictamente al lema \u201cel nueve, nadie se mueve\u201d, la convocatoria podr\u00eda caer en una acci\u00f3n de aislamiento, individualizaci\u00f3n y atomizaci\u00f3n de nuestro coraje, una acci\u00f3n en que algunas mujeres tienen m\u00e1s posibilidades reales de participar que otras, un gesto simb\u00f3lico autorizado por las corporaciones y gobiernos, sin mayor impacto en llevar a una verdadera ruptura en el poder dominante.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo dar seguimiento a un acto pol\u00edtico que parece dispersar, en lugar de concentrar, nuestro poder colectivo? \u00bfC\u00f3mo podemos formular mensajes claros? Y m\u00e1s importante: \u00bfC\u00f3mo le hacemos para que el vac\u00edo que hayamos creado el 9 de marzo se llene de contenidos y compromisos para el 10 de marzo en adelante?<\/p>\n

En este sentido, me parece m\u00e1s sensata la llamada en estas p\u00e1ginas<\/a> de fomentar un foro de discusi\u00f3n, de juntarnos ese d\u00eda a compartir y platicar entre nosotras, e incluso considerar la posibilidad de realizar actividades \u2014culturales, pol\u00edticas, educativas\u2014 que ayuden al movimiento a avanzar de manera colectiva, con compromisos p\u00fablicos y desaf\u00edos al poder.<\/p>\n

Columna para desinform\u00e9monos.org<\/em><\/p>\n

Fotos; Laura Carlsen, 8 de marzo 2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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