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\nAccion Ciudadana
\nen las Americas
\nPueblos Ind\u00edgenas: por un cambio real
\nBlanca Chancoso
\n| 10 de julio de 2002
\nNota del editor: Este articulo originalmente apareci\u00f3 en el sitio
\nweb ALAI-Am\u00e9rica Latina en Movimiento ( www.alainet.org )
\ny aparece aqu\u00ed por cortes\u00eda de la misma.<\/p>\n
Despu\u00e9s de m\u00e1s de cinco siglos de vivir enfrentando una situaci\u00f3n de discriminaci\u00f3n, explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n, y despu\u00e9s de una etapa de quejas, llantos y de pedir respuestas a nuestras necesidades, los pueblos ind\u00edgenas estamos en una nueva etapa que se caracteriza ya no por el reclamo sino por las propuestas concretas y directas, no solo a nivel local sino tambi\u00e9n nacional e internacional. Ya no nos limitamos a pedir sino que proponemos, y ya no lo hacemos a trav\u00e9s de terceras personas sino como interlocutores directos de los gobiernos y con nuestros propios l\u00edderes, salidos de nuestras propias comunidades. La sociedad ha tenido que reconocer la vocer\u00eda directa del movimiento ind\u00edgena.<\/p>\n
Si hasta hace unas d\u00e9cadas nuestro movimiento hac\u00eda pedidos
\nen base a necesidades b\u00e1sicas y a temas relacionados con educaci\u00f3n
\ny cultura, hoy hemos extendido nuestras propuestas y demandas a diferentes
\nniveles. Ya no estamos concentrados \u00fanicamente en la sobrevivencia.<\/p>\n
Hoy el movimiento ind\u00edgena est\u00e1 haciendo propuestas a nivel
\npol\u00edtico, porque reclamamos un cambio real de las estructuras econ\u00f3micas
\ny pol\u00edticas de los Estados. Al t\u00e9rmino del siglo XX se han
\npresentado demandas vinculadas a los derechos a la territorialidad; a
\nun medio ambiente sano;a la libre determinaci\u00f3n; a la autogesti\u00f3n
\ny al reconocimiento de un Estado Plurinacional, Pluricultural y Multiling\u00fce
\ny al reconocimiento como Nacionalidades y como Pueblos -y no s\u00f3lo
\ncomo agrupaci\u00f3n de individuos.
\nIgualmente, nuestros planteamientos en relaci\u00f3n a la tierra y
\nlos derechos a la territorialidad superan con creces a la estrecha concepci\u00f3n
\nde “tierras ind\u00edgenas”, que se refiere exclusivamente
\na la propiedad y dominio de terrenos de car\u00e1cter econ\u00f3mico
\nproductivo. Este sentimiento de identidad con un territorio determinado
\ntiene ra\u00edz en el conocimiento y el patrimonio cultural, y tambi\u00e9n
\nen el control, el manejo y cuidado de esas tierras. No hablamos del derecho
\nde propiedad basado en leyes y reglas escritas, sino sobre una forma de
\nidentidad que se puede heredar, pero nunca venderse ni hipotecarse.
\nEstas demandas pol\u00edticas, as\u00ed como la lucha por derechos
\nespec\u00edficos para los pueblos ind\u00edgenas, como el derecho
\na la educaci\u00f3n intercultural y biling\u00fce, las hemos venido
\nhaciendo a trav\u00e9s de dos estrategias: por un lado hemos promovido
\nel di\u00e1logo directo con los gobiernos, y por el otro hemos emprendido
\nacciones concretas para exigir nuestros derechos.
\nSi el movimiento ind\u00edgena ha avanzado mucho en estos \u00faltimos
\na\u00f1os, se debe al esfuerzo que hemos hecho por consolidar alianzas
\ncon otros sectores sociales, ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas, sectores
\nque viven situaciones similares de pobreza y exclusi\u00f3n. As\u00ed
\nhemos avanzado, poco a poco, subiendo un pelda\u00f1o tras otro, y con
\ngran esfuerzo y trabajo.
\nSin pretender desconocer la diversidad de luchas y los avances de cada
\nuna de las organizaciones ind\u00edgenas del continente, creo que es
\nimportante resaltar el aporte del movimiento ind\u00edgena de Ecuador,
\nque es quiz\u00e1s uno de los m\u00e1s organizados. Desde 1988, la
\nConfederaci\u00f3n de Nacionalidades Ind\u00edgenas del Ecuador, CONAIE,
\nha mantenido como una de sus principales demandas la necesidad de que
\nse reconozca el Estado Plurinacional, una propuesta que requiere llevar
\na debate, junto con toda la sociedad nacional, el sistema, estructura
\ny administraci\u00f3n del Estado “democr\u00e1tico”, que
\nen realidad es bastante dictatorial.
\nEsta demanda significa la construcci\u00f3n de una nueva estructura
\npol\u00edtica- administrativa descentralizada, culturalmente heterog\u00e9nea
\ny abierta a la representaci\u00f3n propia y participativa de todas las
\nNacionalidades Ind\u00edgenas y sectores sociales, de aquellos que han
\nsido marginados y excluidos de la estructura estatal y del esquema de
\ndesarrollo socio- econ\u00f3mico imperante. En definitiva, es una demanda
\nen que se exige un pa\u00eds de todos y para todos y todas, lo que implica
\nrepensar los conceptos de Estado, Desarrollo y Ciudadan\u00eda.
\nSin embargo, no siempre se ha entendido nuestra lucha y nuestros planteamientos.
\nPor ello, todav\u00eda tenemos una serie de desaf\u00edos a futuro.<\/p>\n
Todav\u00eda invisibilizados
\nDe hecho, los pueblos ind\u00edgenas todav\u00eda estamos invisibilizados
\nen el mundo global en el que vivimos. Hoy en d\u00eda nos encontramos
\nm\u00e1s empobrecidos, con un alto nivel de migraci\u00f3n hacia las
\nciudades e incluso fuera de nuestros pa\u00edses de origen, lo que en
\nmuchos casos ha llevado a una desintegraci\u00f3n comunal y por ende
\nfamiliar.
\nPor otro lado, vivimos enfrentando una situaci\u00f3n de violencia
\ny persecuci\u00f3n. El permanente acoso por terminar de expropiar los
\npocos espacios territoriales que a\u00fan nos quedan, a pretexto de
\nexplotar las minas, olvid\u00e1ndose que nosotros somos parte de esa
\ntierra y que tambi\u00e9n tenemos derechos. En el caso de los Derechos
\nde los Pueblos ind\u00edgenas en el marco de los Derechos Humanos Universales,
\nllevamos cerca de 20 a\u00f1os en esta discusi\u00f3n y todav\u00eda
\nno se reconoce que los Pueblos Ind\u00edgenas somos Pueblos, en el sentido
\nque este t\u00e9rmino tiene en el marco de los derechos Internacionales:
\nlibre determinaci\u00f3n, derecho a tierras y territorios, respeto a
\nnuestra cultura e idioma. Mucho menos se reconoce los temas correspondientes
\na los derechos colectivos.
\nA veces tengo la impresi\u00f3n de que somos “presas deseadas”,
\npero no para incluirnos sino para eliminarnos. Por esta raz\u00f3n,
\nestamos dispuestos a seguir avanzando en nuestra lucha por el reconocimiento
\nde nuestra identidad y derechos, y porque estamos opuestos a lo que nos
\nplantea la globalizaci\u00f3n.
\nConsideramos que el mundo globalizante est\u00e1 llevando un proyecto
\nde integraci\u00f3n, que se da a trav\u00e9s de propuestas como la
\ndel \u00c1rea de Libre Comercio de las Am\u00e9ricas, ALCA, es decir,
\nla integraci\u00f3n a trav\u00e9s del libre comercio. Esto nos plantea
\nuna amenaza al derecho a la diferencia, a la diversidad, a la pluralidad.<\/p>\n
El movimiento ind\u00edgena ha centrado sus planteamientos justamente
\nen la necesidad de que los gobiernos reconozcan y reivindiquen la pluralidad
\nporque \u00e9sta es la \u00fanica forma de convivir en conjunto bajo
\nla marca del respeto mutuo. Reconocer la diversidad que caracteriza a
\nnuestras sociedades es la \u00fanica manera de promover la participaci\u00f3n
\ndirecta de todos los sectores y, por ende, de llegar a una verdadera democracia.
\nBuscamos la unidad en la diversidad, aunque nuestros planteamientos no
\nsiempre han sido entendidos.<\/p>\n
Algunos sue\u00f1os y desaf\u00edos
\nComo parte de nuestros desaf\u00edos en esta sociedad global, los pueblos
\nind\u00edgenas tenemos metas que quiz\u00e1s puedan ser consideradas
\nut\u00f3picas, porque buscamos construir una sociedad humanista, solidaria,
\ncomunitaria, verdaderamente democr\u00e1tica, reconociendo la pluralidad.
\nPara conseguir todo esto tenemos frente a nosotros un camino largo.
\nPara alcanzar estas metas creemos que es importante ser m\u00e1s solidarios,
\nintercambiar experiencias de lucha, aprovechar los espacios internacionales
\npara presentar nuestras propuestas y, sobre todo, unificar esfuerzos con
\notros grupos sociales, como la poblaci\u00f3n afroamericana, campesinos,
\nmujeres, microempresarios y otros sectores que sin ser necesariamente
\npobres est\u00e1n conscientes de la necesidad del cambio.
\nAs\u00ed, por ejemplo, creemos que uno de los grandes desaf\u00edos
\nque tenemos al frente tiene relaci\u00f3n con el Plan Colombia, que
\nno solo es un asunto de Colombia ni tiene que ver \u00fanicamente con
\nla guerrilla y el narcotr\u00e1fico. El Plan Colombia, al menos en Sudam\u00e9rica,
\ntiene que ver con la defensa de la soberan\u00eda de nuestros pa\u00edses,
\nla dignidad de los pueblos y la vida de todos nosotros, y todo esto pensando
\na futuro y no solo en el presente.
\nOtro desaf\u00edo es unir esfuerzos contra el ALCA, y para ello debemos
\ny ya estamos preparando una propuesta conjunta a futuro. La lucha contra
\nel ALCA se centra en la necesidad de velar por la vida de nuestros pueblos,
\ndefendiendo los mercados locales y las formas de vida de los peque\u00f1os
\nproductores, defender el medio ambiente, los recursos naturales. En definitiva,
\nla lucha contra el ALCA es un llamado al derecho a la diferencia, a la
\ndiversidad y la pluralidad.
\nInsisto en que esta lucha no la podemos hacer solos. El movimiento ind\u00edgena,
\ny ning\u00fan movimiento social contempor\u00e1neo, puede ser exclusivo
\nsino que tiene que fortalecer alianzas y establecer consensos con otros
\nsectores sociales, para que quienes hemos sido excluidos finalmente nos
\nconvirtamos en una mayor\u00eda y as\u00ed enfrentemos el abuso.
\nBlanca Chancoso, kichwa ecuatoriana, es integrante del Consejo Pol\u00edtico
\nde la Confederaci\u00f3n de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador,
\nECUARUNARI y ha sido dirigente de la Confederaci\u00f3n de Nacionalidades
\nInd\u00edgenas del Ecuador (CONAIE). Este articulo originalmente apareci\u00f3
\nen el sitio web ALAI-Am\u00e9rica Latina en Movimiento (www.alainet.org)
\ny aparece aqu\u00ed por cortes\u00eda de la misma.<\/p>\n
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Publicado por el Programa
\nde las Am\u00e9ricas del Interhemispheric Resource Center (IRC).
\nCita recomendada:
\nBlanca Chancoso, “Pueblos Ind\u00edgenas: por un cambio real,”
\nPrograma de las Am\u00e9ricas del IRC, (Silver City, NM: Interhemispheric
\nResource Center, 10 de julio de 2002). Originalmente publicado por ALAI-Am\u00e9rica
\nLatina en Movimiento ( www.alainet.org ).
\nLocaci\u00f3n en
\nel Internet de este articulo:
\nURL: http:\/\/www.americaspolicy.org\/citizen-action\/focus\/020710pueblo.html<\/p>\n
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