{"id":8975,"date":"2013-02-11T17:40:24","date_gmt":"2013-02-11T22:40:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cipamericas.org\/?p=8975"},"modified":"2013-02-11T17:40:24","modified_gmt":"2013-02-11T22:40:24","slug":"encuentro-internacional-une-los-movimientos-contra-los-destructivos-proyectos-mineros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.americas.org\/es\/encuentro-internacional-une-los-movimientos-contra-los-destructivos-proyectos-mineros\/","title":{"rendered":"Encuentro internacional une los movimientos contra los destructivos proyectos mineros"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>M\u00e1s de 500 personas procedentes de 12 pa\u00edses viajaron el sinuoso camino de monta\u00f1a de Oaxaca, M\u00e9xico, hacia la peque\u00f1a comunidad zapoteca de Capul\u00e1lpam de M\u00e9ndez para asistir al Encuentro de Pueblos de Mesoam\u00e9rica: Si a la Vida, No a la Miner\u00eda, que tuvo lugar el 17 al 20 de Septiembre, 2013.\u00a0 Los y las activistas comunitarios y l\u00edderes ind\u00edgenas llegaron a compartir experiencias de resistencia, forjar y fortalecer alianzas y desarrollar estrategias para defender sus territorios contra la embestida de mega-proyectos mineros previstos y en curso que amenazan sus comunidades.<\/p>\n

Capul\u00e1lpam de M\u00e9ndez tiene una historia de miner\u00eda de oro y plata que abarca dos siglos. Hoy la comunidad es ejemplo inspirador de un pueblo unido en el recuerdo y la comprensi\u00f3n en torno a ese pasado doloroso. Capul\u00e1lpam es una de las pocas comunidades en M\u00e9xico, donde los miembros de la comunidad han logrado decirle “no” a la miner\u00eda continua en su territorio.<\/p>\n

La reuni\u00f3n internacional mostr\u00f3 el creciente poder del activismo transnacional contra los destructivos proyectos de extracci\u00f3n minera.\u00a0 Organizado por el Colectivo Oaxaque\u00f1o en Defensa de los Territorios, la reuni\u00f3n marc\u00f3 una nueva oleada de organizarse para resistir el enorme crecimiento de los proyectos de extracci\u00f3n minera de oro, plata y otros metales preciosos de los territorios ind\u00edgenas de la regi\u00f3n y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

Durante el encuentro los y las activistas y l\u00edderes comunitarios de M\u00e9xico, El Salvador, Guatemala, Honduras, \u00a0y Canad\u00e1 compartieron un estribillo tr\u00e1gico sobre los efectos devastadores de la miner\u00eda en sus comunidades, los da\u00f1os a la salud, la destrucci\u00f3n del medio ambiente, y el desgarramiento de los tejidos sociales y culturales.<\/p>\n

En M\u00e9xico, la legislaci\u00f3n aprobada en los \u00faltimos a\u00f1os ha creado un ambiente muy favorable para la explotaci\u00f3n de los recursos por parte de empresas transnacionales. Las nuevas leyes mineras permiten a las empresas extraer gran cantidad de riquezas, mientras que pagan poco o ning\u00fan impuesto de sus ganancias.\u00a0\u00a0 Como resultado, ha habido un auge de la actividad minera en todo el pa\u00eds, el gobierno mexicano ha otorgado aproximadamente 12 mil concesiones mineras s\u00f3lo en los \u00faltimos a\u00f1os ..<\/p>\n

Gustavo Castro, de la organizaci\u00f3n no gubernamental Otros Mundos de Chiapas, M\u00e9xico, habl\u00f3 de las consecuencias nefastas de la nueva fiebre del oro, plata y otros minerales preciosos.<\/p>\n

\u201cB\u00e1sicamente el 70 u 80 por ciento de la industria minera es a cielo abierto, lo que significa que deben destruir bosques, no se regenera la naturaleza y se produce drenaje \u00e1cido que eso es hablar de miles de a\u00f1os, sin hablar del desplazamiento de poblaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

David Pereyra, activista comunitario de El Salvador, cit\u00f3 los da\u00f1os a salud relacionados con la extracci\u00f3n minera, tales como la exposici\u00f3n a los productos qu\u00edmicos t\u00f3xicos utilizados y los metales pesados liberados durante el proceso.\u00a0 Corrobor\u00f3 la din\u00e1mica de los gobiernos quienes crean leyes para fomentar la miner\u00eda en detrimento de las comunidades, afirmando que el gobierno de El Salvador est\u00e1 tratando de \u201ccrear normas que promuevan la explotaci\u00f3n minera, as\u00ed como favorecer a los inversionistas para que se armonice en El Salvador una econom\u00eda social de mercado.\u201d<\/p>\n

John Cutfeet, un autor y activista ind\u00edgena canadiense de la comunidad Inninuwug Kitchenuhmaykoosib en Ontario, viaj\u00f3 a la ciudad del sur de M\u00e9xico para abrir posibilidades de una solidaridad y acci\u00f3n eficaz. La conexi\u00f3n canadiense es clave, ya que las empresas mineras canadienses, respaldadas por el gobierno canadiense, est\u00e1n liderando la carga para explotar los territorios ind\u00edgenas de todo el hemisferio, a menudo en violaci\u00f3n de las leyes y tratados internacionales.<\/p>\n

Los participantes en el Foro Mesoamericano acordaron que sus gobiernos suelen otorgar concesiones a compa\u00f1\u00edas mineras transnacionales mucho antes de que la gente en las comunidades afectadas tienen ninguna idea de que est\u00e1n a punto de entrar en su territorio. Las leyes nacionales y acuerdos internacionales, como el Convenio no. 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo, supuestamente garantiza el derecho de los pueblos ind\u00edgenas al consentimiento libre, previo e informado a trav\u00e9s de consulta p\u00fablica de la comunidad acerca de los posibles impactos sociales, sanitarios y ambientales de cualquier proyecto minero propuesto.<\/p>\n

“Las consultas son un derecho ancestral de los pueblos ind\u00edgenas para definir su forma de vida y defender una vida sostenible”, dijo el activista maya Francisco Rocael. Pero \u00e9l pas\u00f3 a contar de repetidas consultas en las comunidades mayas, que colectivamente rechazan los proyectos mineros, por lo general sin \u00e9xito – el gobierno de Guatemala se niega a honrar esas consultas.<\/p>\n

Las comunidades casi nunca son justamente consultados sobre los proyectos mineros. E incluso cuando la voz de oposici\u00f3n de las comunidades ind\u00edgenas se une, por lo general son ignorados, o peor a\u00fan, silenciados. Los participantes en el foro contaron historias tr\u00e1gicas de matanzas y la represi\u00f3n masiva en contra de los defensores comunitarios.<\/p>\n

Los representantes de M\u00e9xico, El Salvador, Guatemala y Honduras, todos hablaron de la din\u00e1mica nefasta y penetrante de la criminalizaci\u00f3n de la protesta p\u00fablica.\u00a0 La comunidad oaxaque\u00f1a de San Jos\u00e9 del Progreso es un ejemplo de la brutal represi\u00f3n de los defensores de la comunidad. En 2012, hombres armados asesinaron a dos activistas medioambientales que se opon\u00edan a la mina canadiense Fortuna Silver en su comunidad. Los testigos vincularon a los asesinos con la empresa minera y el presidente municipal, que apoyaba activamente a la mina. Cinco activistas de esa comunidad fueron asesinados y otros brutalmente golpeados en 2012 por su oposici\u00f3n a la mina.<\/p>\n

El segundo d\u00eda del encuentro cay\u00f3 en el primer aniversario del 18 de enero del 2012, cuya fecha marc\u00f3 el asesinato del activista comunitario Bernardo M\u00e9ndez. Una ceremonia ind\u00edgena, encabezado por Carmelina Santiago Alonso de Flor y Canto Centro de Derechos Ind\u00edgenas, conmemor\u00f3 a el l\u00edder comunitario asesinado.<\/p>\n

La ceremonia tambi\u00e9n rindi\u00f3 homenaje a Bernardo V\u00e1squez, otro activista asesinado el a\u00f1o pasado en una emboscada en las afueras de San Jos\u00e9 del Progreso, y un sinn\u00famero de otros distinguidos defensores de los derechos de toda Mesoam\u00e9rica que han sido v\u00edctimas de la represi\u00f3n violenta por su resistencia.<\/p>\n

“Por un lado el gobierno habla de desarrollo. Pero por otro lado vemos violencia. Gran parte de la violencia que estamos viendo est\u00e1 relacionada con la extracci\u00f3n de recursos “, dijo el Dr. Juan Almendares de Honduras.<\/p>\n

“A ellos les gusta culpar a los j\u00f3venes de la \u00a0violencia , culpar a las pandillas. Pero tenemos que entender que esta explotaci\u00f3n minera es una guerra contra nuestros pueblos para asumir el control de territorios y culturas. Las empresas que minan plomo en nuestras tierras utilizan el mismo plomo en forma de balas contra nuestro pueblo “.<\/p>\n

Mientras que la tristeza, mezclada con indignaci\u00f3n, flot\u00f3 en el aire a veces durante el encuentro, tambi\u00e9n hab\u00eda una sensaci\u00f3n generalizada de lucha unificada … y de esperanza. Autoridades de la Comunidad de Capul\u00e1lpam de M\u00e9ndez comparti\u00f3 su historia de la lucha de cerrar con \u00e9xito la mina que durante dos siglos hab\u00eda devastado su ciudad, trayendo enfermedad y muerte a los trabajadores, contaminando sus tierras con ars\u00e9nico y plomo, y causando la desaparici\u00f3n de trece acu\u00edferos. Trabajando en conjunto, hace siete a\u00f1os, el pueblo presion\u00f3 con \u00e9xito al gobierno federal a suspender las actividades de los empresa minera canadiense Continuum Resources debido a graves violaciones del medio ambiente. Hoy la comunidad abiertamente y por unanimidad se opone a cualquier nueva miner\u00eda en su territorio, y ofrece un mensaje de esperanza a los dem\u00e1s.<\/p>\n

\u201cCalpul\u00e1lpam tiene una experiencia que desea compartir con otros pueblos y comunidades.\u201d dijo Salvador Aquino Centeno, oficial de la ciudad. \u201cCapul\u00e1lpam ha propuesto una alternative diferente de la explotaci\u00f3n y el saqueo indiscriminado de recursos vitals que promueven las empresas mineras.\u00a0 La comunidad propone un manejo sustentable de sus recursos territoriales basado en sus unidades de aprovechamiento comunal y no una explotaci\u00f3n indiscriminada de los mismos.\u201d<\/p>\n

El Cutfeet, activista ind\u00edgena canadiense, habl\u00f3 de din\u00e1micas similares relacionados con la miner\u00eda en su territorio en Ottawa, y en todo Canad\u00e1. Describi\u00f3 los esfuerzos exitosos de sus pueblos, Kitchenumaykoosib Inninuwug (KI), para obligar a las empresas mineras fuera de su tierra. Cutfeet tambi\u00e9n habl\u00f3 de la importancia del crecimiento nacional e internacional del movimiento Idle No More.<\/p>\n

“Idle No More le est\u00e1 exigiendo al gobierno canadiense crear una legislaci\u00f3n que reconozca los derechos de los pueblos ind\u00edgenas a defender sus propias leyes, los sistemas de gobierno, las tradiciones y el territorio”, explic\u00f3 Cutfeet. Hizo hincapi\u00e9 en que desde que el gobierno canadiense no honra sus propias leyes con respecto a los territorios ind\u00edgenas, los pueblos ind\u00edgenas deben aplicar sus propias leyes tradicionales en defensa de sus comunidades y la Madre Tierra.<\/p>\n

“Durante este foro he visto que las situaciones que enfrentan muchos en Mesoam\u00e9rica son muy similares a los que nos enfrentamos en Canad\u00e1. Hay un gran esfuerzo en marcha para desplazar a la gente de sus tierras, y las nuevas leyes se crearon para estos fines. As\u00ed que ha sido muy bueno ver aqu\u00ed una expresi\u00f3n de apoyo a un movimiento global … y un compromiso para presionar a los gobiernos para proteger los derechos de las personas, en particular en lo relacionado con la extracci\u00f3n de recursos “, dijo Cutfeet.<\/p>\n

Y a\u00f1adi\u00f3: “Creo que cuando la gente este unificada, el cambio va a suceder. Y es un cambio que es muy necesaria, no s\u00f3lo para los pueblos ind\u00edgenas, sino por la Madre Tierra “.<\/p>\n

El llamado constante a la unidad y la acci\u00f3n colectiva mundial reson\u00f3 claramente en todo el encuentro mesoamericano, y se refleja en la declaraci\u00f3n final emitida al cierre del evento.<\/p>\n

La declaraci\u00f3n, firmada por 480 participantes de 50 comunidades y 80 organizaciones de toda Mesoam\u00e9rica, pide una cancelaci\u00f3n inmediata de todos los proyectos mineros, donde las comunidades se oponen a ellos. Tambi\u00e9n hace hincapi\u00e9 en que el poder absoluto del gobierno es una cosa del pasado, y que es el momento para una nueva relaci\u00f3n con los gobiernos, en la que los ind\u00edgenas decidan el destino de sus propios territorios. Para lograr estas metas, los participantes en el Foro declararon:<\/p>\n

“Frente a un modelo de desarrollo dependiente de las industrias extractivas, hemos decidido construir relaciones entre nuestros procesos de resistencia, a trav\u00e9s del fortalecimiento de las estructuras de la comunidad, tales como asambleas, las autoridades de la comunidad, mantener el control territorial comunal, y mediante el fortalecimiento de nuestra memoria hist\u00f3rica”.<\/p>\n

“Hacemos un llamado a los pueblos y comunidades de Honduras, Guatemala, El Salvador, Puerto Rico, Argentina, Canad\u00e1 y M\u00e9xico para fortalecer nuestras redes de resistencia y construir alianzas amplias basadas en el conocimiento, donde la defensa de la tierra forme la base de nuestra relaci\u00f3n “.<\/p>\n

Los participantes del encuentro tambi\u00e9n proclamaron en su declaraci\u00f3n final su alianza con la campa\u00f1a de acci\u00f3n global “Idle No More”, promulgada por los pueblos originarios de Canad\u00e1 en su rechazo a las pr\u00e1cticas mineras destructivas y hacia la protecci\u00f3n de sus bienes naturales comunes.<\/p>\n

Las palabras finales de Pascual Mart\u00edn, activista maya de Guatemala,\u00a0 resuman el esp\u00edritu y la esencia de la estrategia propuesta. “Humanizar las luchas de los pueblos”, dijo. “Y globalizar sus esperanzas”.<\/p>\n

Jonathan Treat es periodista, profesor, activista y miembro fundador de la organizaci\u00f3n sin fines de lucro, Servicios de la Universidad y Redes de Conocimiento de Oaxaca (SURCO, AC) www.surcooaxaca.org. Treat encabeza delegaciones de Surco relacionados con la defensa de los territorios de Oaxaca y Chiapas. Es colaborador asiduo de la Programa de las Am\u00e9ricas CIP www.americas.org<\/em><\/p>\n

Traducci\u00f3n por Nidia Melissa Bautista<\/p>\n

notas al pie:<\/p>\n

1. Entrevista con Gustavo Castro por M\u00f3nica Montalvo, Radio Mundo Real, www.radiomundoreal.fm\/IMG\/mp3\/que_es_el_extractivismo-esp.mp3<\/p>\n

2. Capul\u00e1lpam de M\u00e9ndez: Una Historia de Explotaci\u00f3n Para Aprender, Salvador Aquino Centeno, El topil, Diciembre 2012, no.17, Servicios Para Una Educaci\u00f3n Alternativa, AC<\/p>\n

PARA M\u00c1S INFORMACI\u00d3N:<\/p>\n

http:\/\/www.movimientom4.org Movimiento Mesoamericano Contra el Modelo<\/p>\n

Extractivo de Minero<\/p>\n

http:\/\/www.remamx.org\/?lang=en Red Mexicana de Afectados Por La Miner\u00eda<\/p>\n

http:\/\/www.otrosmundoschiapas.org Otros Mundos, AC, Chiapas<\/p>\n

http:\/\/www.surcooaxaca.org Universitarios Servicios y Redes de Conocimientos de<\/p>\n

Oaxaca, A. C.<\/p>\n

http:\/\/www.educaoaxaca.org Servicios Para Una Educaci\u00f3n Alternativa, AC<\/p>\n

http:\/\/www.miningwatch.ca Mining Watch, Canad\u00e1<\/p>\n

http:\/\/www.canadians.org El Consejo de Canadienses<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00e1s de 500 personas procedentes de 12 pa\u00edses viajaron el sinuoso camino de monta\u00f1a de Oaxaca, M\u00e9xico, hacia la peque\u00f1a comunidad zapoteca de Capul\u00e1lpam de M\u00e9ndez para asistir al Encuentro de Pueblos de Mesoam\u00e9rica: Si a la Vida, No a la Miner\u00eda, que tuvo lugar el 17 al 20 de Septiembre, 2013. Los y las activistas comunitarios y l\u00edderes ind\u00edgenas llegaron a compartir experiencias de resistencia, forjar y fortalecer alianzas y desarrollar estrategias para defender sus territorios contra la embestida de mega-proyectos mineros previstos y en curso que amenazan sus comunidades.<\/p>\n","protected":false},"author":297,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4884],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-8975","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democracia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/297"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8975"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8975\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8975"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.americas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=8975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}